Цитата Дэвида Новака
Еврейская традиция представляет собой величайшее откровение Божьей истины, которое только может быть известно миру. Вот почему мы называем себя «избранным народом». Дело не в том, что мы выбираем себя. Это означает, что мы были избраны Богом и получили Тору.
Связанные цитаты
Быть христианином означает найти решающее откровение Бога в Иисусе. Быть мусульманином означает найти решающее откровение Бога в Коране. Быть евреем означает найти решающее откровение Бога в Торе и так далее.
Всякая истина дается откровением, общим или частным, и она должна быть получена разумом. Разум — это данное Богом средство для открытия истины, которую Бог открывает, будь то в своем мире или в своем Слове. Хотя Бог хочет достучаться до сердца истиной, он не обходит ум.
Величайшая еврейская традиция – смеяться. Краеугольным камнем еврейского выживания всегда был поиск юмора в жизни и в себе.
Почему истина, казалось бы, открывается одним, а другим нет? Есть ли специальный орган для получения откровения от Бога? Да, хотя обычно мы его закрываем и не даем раскрыться: Божье откровение дается тому, что называется любящим сердцем.
Разница между истиной Божией и откровением очень проста. Истина там, где был Бог. Откровение там, где Бог. Истина - Божьи следы. Это Его след, Его путь, но к чему он ведет? Это ведет к Нему. Возможно, массы людей рады узнать, где был Бог, но истинные охотники за Богом не довольствуются лишь изучением Божьего следа, Его истин; они хотят знать Его. Они хотят знать, где Он и что Он делает прямо сейчас.
Во всяком случае, насколько мы знаем, Бог не добр, не мудр и не разумен. Таким образом, такие люди, как Маймонид в иудейской традиции, Эбончина в мусульманской традиции, Фома Аквинский в христианской традиции, настаивали на том, что мы не можем даже сказать, что Бог существует, потому что наше представление о существовании слишком ограничено, и они пришли бы в ужас от такого утверждения. легкость, с которой мы сегодня говорим о Боге.
Для католиков, православных и некоторых христиан-протестантов причастие предполагает участие в физическом реальном присутствии Бога в хлебе и вине Евхаристии. Напротив, Тора привлекает еврея к взаимодействию с бесконечным разумом Бога. Изучение Торы – это окончательный еврейский способ общения с Богом.
Вы знаете Бога? Знаете ли вы, что есть сила, более могущественная, чем мы сами, которая проявляется в нас так же, как и везде во вселенной? Это я называю Богом. Знаете ли вы, что значит знать Бога, иметь постоянное Божье руководство, постоянное осознание Божьего присутствия? Познать Бога — значит отражать любовь ко всем людям и ко всем творениям. Познать Бога — значит ощутить покой внутри — спокойствие, безмятежность, непоколебимость, которые позволяют вам противостоять любой ситуации. Познать Бога значит быть настолько наполненным радостью, что она переливается через край и благословляет мир.
Мы должны предлагать себя Богу, как чистый, гладкий холст, и не беспокоиться о том, что Бог может написать на нем, но в каждый момент чувствовать только мазок Его кисти.
Знание необходимо для христианской жизни и служения. Если мы не пользуемся данным нам Богом разумом, мы осуждаем себя на духовную поверхностность и отрезаем себя от многих богатств благодати Божией.
Я утверждаю, как и многие другие, что все основные устойчивые религии мира действительны и легитимны. Я вижу их как реакцию на опыт Бога в различных культурах, в которых зародилась каждая из них. Быть христианином означает найти решающее откровение Бога в Иисусе. Быть мусульманином означает найти решающее откровение Бога в Коране.
Мы стремимся объединиться с бесконечным светом истины, Бога, нирваны. Мы признаем бесконечную игру через все существа и все формы, но нам нужно заботиться только о самих себе.
Никто из лжецов не связан с Богом. Бог есть истина. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Видишь, как мы разбираемся и какое положение занимаем ложью? явно на стороне лукавого. Итак, если мы хотим спастись, мы должны всем сердцем любить Истину и оберегать себя от всякой лжи, чтобы не отделиться от истины и от жизни.
Божья цель в творении состояла в том, чтобы позволить нам проявить себя. План был объяснен нам в духовном мире еще до нашего рождения. Мы были достаточно храбры там, чтобы удостоиться возможности сделать выбор против искушения здесь, чтобы приготовиться к вечной жизни, величайшему из всех даров Бога.
Прославлять Бога — значит мыслить и поступать так, чтобы благость, величие и красота Бога были постоянно очевидны для нас самих и для всех окружающих. Это значит жить так, чтобы люди, видя нас, думали: Слава Богу за Бога, если Бог создал такую жизнь.
У нас есть возможность выбирать, мы — высшая форма творения Бога, мы превосходим все другие формы жизни и не используем данные нам умственные способности. Мы даже не понимаем, на что способны. Школа ничего не учит нас о самих себе. Таким образом, чем больше мы узнаем о себе, тем больше мы контролируем свою жизнь.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов