Цитата Дэвида Ойелоуо

Я искренне верю, что рабство является побочным продуктом того, почему в США все еще содержится непропорционально большое количество чернокожих мужчин. Это продолжение этого наследия, и оно не начнет уменьшаться до тех пор, пока у чернокожих не появится новое ощущение себя, не привязанное к рабству и чувству неполноценности. Я думаю, что церковь может помочь в этом с точки зрения покаяния, примирения и просто большего объятия друг друга - не только в воскресенье, но и в жизни в целом.
Я искренне верю, что рабство является побочным продуктом того, почему в Америке до сих пор содержится непропорционально большое количество чернокожих мужчин. Это продолжение этого наследия, и оно не начнет уменьшаться до тех пор, пока у чернокожих не появится новое ощущение себя, не привязанное к рабству и чувству неполноценности. Я думаю, что церковь может помочь в этом с точки зрения покаяния, примирения и просто большего объятия друг друга - не только в воскресенье, но и в жизни в целом.
Я искренне верю, что одной из вещей, которых не хватает в Америке, является дух раскаяния в несправедливости рабства и несправедливости сегрегации и расизма в целом. Я искренне верю, что мы не можем прийти к примирению, пока не произойдет личное покаяние и коллективное покаяние.
Я искренне верю, что одной из вещей, которых не хватает в США, является дух раскаяния в несправедливости рабства и несправедливости сегрегации и расизма в целом.
Я хотел убедиться, что основное внимание [в «Земле»] уделяется самим людям и их решениям, но все же связано с городской средой, которую люди считают черной. Я думаю, что смог снять фильм, не комментируя «черное то или черное то», и вы все еще чувствуете его присутствие. Нет ни одного персонажа, который говорит: «Мы все черные, и мы все в этой борьбе». Это то, что вы просто чувствуете это. Отчасти это связано с тем, что из множества независимых фильмов мы получаем ощущение, что чернокожие постоянно борются.
В эпоху рабства вы могли быть так называемым афро-кубинцем сегодня и так называемым чернокожим американцем на следующий день, или наоборот. Я имею в виду, что все это было взад и вперед, и в черной Америке было много противников рабства, в частности, на Кубе, потому что рабство на Кубе длилось до 1880-х годов.
Либералы были вынуждены прибегнуть к отчаянным средствам приписывания . . .социальную патологию в сегодняшних гетто к «наследию рабства», хотя чернокожие дети чаще росли с двумя родителями в рабстве, чем сегодня.
На мои тексты определенно повлияли афроамериканцы, и я обращаюсь к ним, потому что я именно такой. Я вернулся. Я черная женщина. Я черная мать, жена, прихожанка и т. д. Я наследие рабства.
Настоящая история в том, что чернокожим нужно рассказать свою историю. Очень мало фильмов снято чернокожими о рабстве. Это само по себе является преступлением, потому что рабство является очень важным историческим событием, которое сделало наш народ заложником. Забудьте о роли белых людей в этом. В конце концов, важно то, что чернокожие остаются и живут со шрамами и психологическими проблемами.
С тех пор как я избежал суровых экономических ограничений бедности, я остался очень привязан к ней духовно. Я живу, и живу, и ухожу, и общаюсь, и существую среди тех, кто ежедневно страдает от отношений, которые у них есть с бедностью, чернокожих мужчин и женщин, которые находятся в заключении. На самом деле, все люди, которые находятся в заключении, а не только Блэк.
В США самое большое количество заключенных в мире: два миллиона человек. Каждый восьмой заключенный в мире — афроамериканец. Мы размещаем людей в качестве прибыли для акционеров или для выгоды сообществ, которые получают право на размещение федеральных тюрем. Это современное рабство. Все будущее черного сообщества Америки находится под угрозой. Каждый третий молодой чернокожий мужчина в Вашингтоне, округ Колумбия, находится под одной или другой рукой системы уголовного правосудия. Таковы продолжающиеся последствия рабства.
Молодым чернокожим мужчинам в Америке приписывают идентичность, которая является прямым наследием рабства.
«Черная культура» готова на все. Я чувствую некоторый импульс и волнение вокруг черных художников (особенно в комедии, где находится большая часть моего собственного искусства), действительно раздвигая границы того, что обычно ожидалось как черный. Я думаю, что это не столько революция, сколько разоблачение того, что было всегда, и теперь, когда средства производства и распространения стали более доступными, людям легче найти друг друга.
Черная церковь чрезвычайно важна в Черной Америке. Я думаю, что большинство американцев сами верят в божественную силу, в бога, и я уверен, что это число увеличивается с чернокожими.
У нас гораздо больше возможностей для черных американцев рассказывать истории вне рабства, но когда дело доходит до рабства, это неудобная тема. Почему? Потому что это самая нерешенная тема в американской истории.
Я искренне верю, что мы не можем прийти к примирению, пока не произойдет личное покаяние и коллективное покаяние.
Распад черного сообщества с целью сохранения рабства начался с распада черной семьи. Мужчинам и женщинам по закону не разрешалось вступать в брак, потому что у вас не могло быть такой любви. Это может помешать экономической теории рабства. Ваши дети могут быть отобраны у вас и буквально проданы по реке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!