Цитата Дэвида Олусоги

Великобритания вступила в войну в 1939 году во имя свободы и демократии, но выставила армии, в рядах которых были чернокожие и коричневые мужчины, которых считали гражданами второго сорта и с которыми часто обращались.
Но мой отец также поддерживал права человека, свободу и самоопределение для всех людей, включая латиноамериканских сельскохозяйственных рабочих, коренных американцев и миллионы обедневших белых мужчин и женщин, с которыми обращались как с гражданами второго сорта.
Бесчисленное количество чернокожих жителей Юга не могли голосовать. Они были людьми второго сорта от колыбели до могилы. Дискриминация была ужасной, жестокой.
Великобритания в 1939 и 1940 годах действительно думала, что проиграет войну. Было похоже, что они проиграют. Каждый день бомбили, и люди буквально голодали.
На протяжении всей истории с женщинами часто обращались как с гражданами второго сорта, и их голоса затыкали.
Йельский университет существовал еще до того, как мы с Ларри [Крамером] туда попали, и существовало три категории студентов: «белая обувь», «коричневая обувь» и «черная обувь». Люди «белой обуви» были чем-то вроде первокурсников из высшего общества. Люди в «коричневых ботинках» были чем-то вроде президентов школьных советов, которых схватили и немного освежили, чтобы отправить в мир. Люди «черных ботинок» были за гранью приличия. Они специализировались на химии и тому подобном.
Я очень горжусь тем, что был частью ИРА в Дерри и участвовал в отражении замыслов британских государственных сил против людей, с которыми обращались как с гражданами второго и третьего сорта.
Мужчины правили насестом, а женщины играли подчиненную роль [в 1960-х годах]. Работающие жены были редкостью, ведь их место было в доме, воспитывать детей. К работавшим женщинам относились как к гражданам второго сорта, потому что в этом обществе доминировали мужчины. Тогда это был факт жизни. Но сегодня это было бы недопустимо, и это совершенно правильно в моей книге ... люди оглядываются на те дни сквозь толстую завесу ностальгии, но жизнь была тяжелой, если ты был кем-то другим, чем богатым, влиятельным, белым мужчиной.
Недопустимо, чтобы к мужчинам и женщинам, которые защищают нас, относились как к гражданам второго сорта из-за межпартийных ссор.
Если бы мы были гражданами второго сорта, мы бы ездили на старых кадиллаках и жили бы хорошо. Если бы мы были первым классом, мы бы ехали на Роллс-Ройсе.
Я считал, что в ситуации, когда к сообществу, из которого я вышел, относятся как к гражданам второго и третьего сорта, я обязан дать ему отпор. И я ни перед кем не извиняюсь за то, что сделал это. Я думаю, что это был правильный поступок.
Рекламщики ясно дали понять, что есть два взгляда на идеи в войне против фашизма. Те из нас, кто работал над проектом, считали, что за идеи нужно бороться; рекламщики считали, что они должны быть проданы. Зрители, находившиеся дома в военное время, не были «горожанами» или «людьми». Они были «клиентами».
Амазонки славились своей свободой: сексуальной свободой, охотой, пребыванием на открытом воздухе, войной; и греки, как мужчины, так и женщины, были очарованы этими историями. Возможно, это был безопасный способ исследовать идею о том, что женщины могут быть равны мужчинам.
Расизм был большой частью нашего сообщества. Я не собираюсь пересматривать историю и не буду называть эти общины, но общины, вокруг которых мы выросли, относились к нам как к гражданам второго или третьего сорта.
Многие японские семьи переехали на Тайвань во время оккупации. Потом, когда война закончилась, они были вынуждены вернуться. А на макроуровне у тайваньцев были все основания радоваться уходу японцев. Японские военные часто могли быть невероятно жестокими. Тайваньцы жили как граждане второго сорта на своей земле.
Большинство из нас боялись не смерти, а только самого акта умирания; и были времена, когда мы преодолели даже этот страх. В такие минуты мы были свободными людьми без теней, исключенными из рядов смертных; это было самое полное переживание свободы, которое может быть даровано человеку.
Бога интересует не просто свобода коричневых, желтых, красных и черных людей. Он заинтересован в свободе всего человеческого рода.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!