Цитата Дэвида Папино
Я не уверен, что являюсь редукционистом в строгом смысле тождества типов. Проблемы здесь беспорядочные. Но я, безусловно, редукционист в более общем смысле, который выступает против элиминативизма и дуализма.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
[Р]едукционизм» — это одна из тех вещей, которые, подобно греху, упоминаются только теми, кто против этого. Назвать себя редукционистом в некоторых кругах звучит как признание в том, что он ест младенцев. Но точно так же, как на самом деле никто не ест младенцев, никто не является редукционистом в каком-либо смысле, против которого стоило бы выступать.
Философы иногда также используют термин «редукционистский» более строго, чтобы обозначить «типовое тождество» между ментальными и физическими категориями и исключить «нередуктивный физикализм», такой как метафизический функционализм.
Это против шрифта с точки зрения моего прошлого, но со шрифтом в том смысле, что я одиночка, новичок в этом деле и скептически отношусь ко многим из них.
Если я и секс-символ, то уж точно не в классическом понимании. Я против традиционного образа женской роли.
Короткие медиа по своей природе редукционистские.
Это то, что мне нравилось с детства, фантазия об этом, представление о том, что я кто-то другой, чем я есть. Я всегда чувствовал клаустрофобию в одном смысле идентичности. Во всяком случае, мне пришлось потрудиться, чтобы развить чувство собственной идентичности. Раньше я действительно ненавидел, когда люди определяли меня.
Во всех культурах семья запечатлевает в своих членах самость. Человеческий опыт идентичности состоит из двух элементов; чувство принадлежности и чувство обособленности. Лаборатория, в которой эти ингредиенты смешиваются и дозируются, — это семья, матрица идентичности.
Прогресс науки требует роста понимания в обоих направлениях: вниз от целого к частям и вверх от частей к целому. Редукционистская философия, произвольно провозглашающая, что рост понимания должен идти только в одном направлении, не имеет научного смысла. Действительно, в науке нет места догматическим философским убеждениям любого рода.
В конце концов, наука, какой мы ее знаем, имеет два основных типа практиков. Один из них — это образованный человек, у которого все еще есть контролируемое чувство удивления перед вселенской тайной, прячется ли она в глазу улитки или в свете, падающем на этот нежный орган. Второй тип наблюдателя — это крайний редукционист, который настолько занят разбором вещей, что огромная тайна сводится к пустяку, к неосязаемым предметам, о которых не стоит беспокоиться.
Я думаю, что люди сейчас гораздо больше озабочены деньгами. Нет больших достижений прошлого. Вы чувствуете нервозность по поводу книжной индустрии. Это не так, как раньше. Не то чтобы я очень много знал о том, на что это похоже, потому что я был новичком в этом, но у меня такое чувство, что люди более консервативны в выборе книг и того, что они собираются издать и что будет продаваться. В отличие от — как и в экономике — чувства роскоши и чувства риска, которые шли десять лет назад.
В каком-то смысле я уверен, что это не имеет смысла. Я не знаю, куда это идет. Я не знаю, чем это кончится.
В конечном счете, не существует такой вещи, как «моё сознание», а есть только одно сознание, и ощущать свою связь с одним (я могу ощущать это постоянно, поэтому я могу сказать, что знаю это наверняка), ощущать эту связь. с единым сознанием, которое пронизывает вселенную, которое в некоторых традициях называется Богом, к чувству, которое освобождает вас от страха, от беспокойства и ведет вас в очень глубокое место покоя, но также и повышенной жизненности.
Если вы пытаетесь воспитать ребенка евреем, вы должны создать у него чувство еврейской идентичности. Вы действительно ослабляете это чувство идентичности, если прославляете две религии.
Я вырос на севере Норфолка, где, безусловно, раньше существовало огромное чувство общности. Сейчас там появляется все больше и больше вторых домов, так что я не знаю, как это повредило им. Но там, где я живу в Южном Лондоне, есть прекрасное сообщество; это самое дружелюбное место, где я когда-либо жил, что является неожиданностью для не-лондонцев.
Я очень странный, потому что я думаю, что есть нечто большее, чем просто материалистическая планета, материалистическая, редукционистская планета.
Во всем мире сегодня у людей очень сильное желание обрести чувство идентичности, и в то же время это связано с ростом абсолютно абсурдных войн, связанных с этнической идентичностью. Возможно, в людях есть что-то глубоко укоренившееся, связанное с чувством принадлежности, и без этого идентичность не кажется такой реальной, как должна.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ