Цитата Дэвида Платта

Цена, безусловно, высока для людей, которые не знают Христа и живут в мире, где христиане уклоняются от самоотверженной веры и погружаются в веру, потворствующую своим желаниям. В то время как христиане предпочитают посвятить свою жизнь осуществлению американской мечты вместо того, чтобы посвятить свою жизнь провозглашению Царства Божьего, буквально миллиарды людей, нуждающихся в Евангелии, остаются во тьме.
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Я знаю, это звучит безумно, но как только христиане начинают указывать нехристианам, как им жить, мы теряем христианскую веру.
Давайте с самого начала посмотрим, сколько христиан не побеждают, а терпят поражение. Побежденный обстоятельствами, побежденный другими народами? природы и проступков, побежденный тяготением плоти, побежденный утратой, болью, страданием, тревогой. Вместо того, чтобы с уверенностью сказать: «Это победа, которая побеждает мир, даже наша вера», они должны честно сказать: «Это поражение, которое было вызвано миром, даже нашим эгоцентризмом». Это противоположно вере. Неверие не противоположно вере; эгоцентризм есть? быть сосредоточенным на себе, а не на Боге.
Если бы христиане имели такую ​​же веру в своего Бога, какую нехристиане имеют в простой материалистической идее, то «да приидет Царствие Твое» вскоре стало бы реальностью в этом мире печали и страданий.
Люди, которые утверждают, что они христиане, а их жизнь ничем не отличается от остального мира, явно не христиане.
Христианам на самом деле нужно столкнуться со своими реальными нуждами — пониманием святости Бога и своей собственной греховности, — чтобы они могли быть полезными Ему для Его Славы. Когда у нас правильные отношения с Богом, каждый аспект нашей жизни займет свое божественно предопределенное место. ... Мы по-прежнему нуждаемся в других нуждах, но это начинается с высокого взгляда на Бога.
И по мере того, как мы восполняем нужды на Земле, мы провозглашаем Евангелие, которое преображает жизнь навеки. Дело не в том, чтобы просто удовлетворить временную потребность или изменить поразительную статистику; смысл в том, чтобы возвеличить славу Христа, когда мы выражаем Евангелие Христа через радикальную щедрость нашей жизни.
Ключ к нашей христианской жизни сегодня в том, насколько ясно мы видим по вере воскресшего Христа.
Пока мы судим о себе человеческими сравнениями, остается много места для самодовольства, а самоудовлетворение убивает веру, ибо вера рождается из чувства нужды. Но когда мы сравниваем себя с Иисусом Христом, а через Него с Богом, то смиряемся в прах, и тогда рождается вера, ибо ничего не остается делать, как уповать на милость Божию.
Ой! как все сердца должны быть увлечены этим Христом? Христиане! обрати свой взор на Господа: «Посмотри и посмотри еще раз на Иисуса». Что вы стоите и смотрите на игрушки мира сего, когда вам в Евангелии предлагается такой Христос? Может ли мир умереть за тебя? Может ли мир примирить вас с Отцом? Может ли мир продвинуть вас в Царство Небесное? Как Христос есть все во всем, так пусть Он будет полным и совершенным предметом нашего желания, и надежды, и веры, и любви, и радости; пусть он будет в твоих мыслях утром первым, а ночью последним.
Если действительно верно, что хищничество — это воля Божья, то для христиан должно было бы следовать, что жизнь Иисуса — что, в конце концов, является самораскрытием Бога — проявила и подтвердила это отношение хищник/добыча. Такое евангелие существенно отличалось бы от того, что мы имеем сейчас... Вместо того, чтобы воскресить Лазаря из мертвых, Иисус-Хищник мог только прокомментировать, что смерть — это Божье благословение. Вместо того, чтобы проповедовать благую весть о грядущем Царстве Божьем, провозглашение гласило: «Ешьте и будьте съедены.
Если у нас есть вера в Иисуса Христа, как самые трудные, так и самые легкие времена в жизни могут стать благословением. В любых условиях мы можем выбирать истину под руководством Духа. У нас есть Евангелие Иисуса Христа, которое формирует и направляет нашу жизнь, если мы выбираем его.
Если наша жизнь не есть путь смирения, самоотречения, отречения от мира, нищеты духа и небесной привязанности, мы не живем христианской жизнью.
Вера ведет нас в глубокие места, к разрывам в нашей уверенности в себе и в нашей жизни. Не довольствуйтесь все время духовным утешением... Тьма тоже божественна. Вера — это не столько позитивное мышление, сколько то, что срабатывает, когда мы слабы, больны и не уверены в себе. Via positiva никогда не остается одинокой. Via negativa всегда с нами на нашем пути веры.
Неверно думать, что Евангелие — это то, что спасает нехристиан, а затем христиане взрослеют, изо всех сил стараясь жить в соответствии с библейскими принципами. Точнее будет сказать, что мы спасаемся, веря в Евангелие, а затем мы преображаемся во всех частях нашего разума, сердца и жизни, веря в Евангелие все глубже и глубже по мере того, как жизнь продолжается.
Наивно думать, что самоутверждение — это легко. Жить самоуверенно, то есть жить по-настоящему, — это акт большого мужества. Вот почему так много людей проводят большую часть своей жизни в бегах — от других, а также от самих себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!