Цитата Дэвида Сарноффа

В своих лучших, наиболее творческих проявлениях наука и техника являются атрибутами свободы — благородным выражением данного Богом права человека исследовать и исследовать вселенную, не опасаясь социальных, политических или религиозных репрессий.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
В истории нельзя почерпнуть более достоверной или более важной истины, чем эта: гражданская свобода не может долго отделяться от религиозной свободы без опасности и, в конечном счете, без разрушения для обеих сторон. Везде, где существует религиозная свобода, она в первую или последнюю очередь принесет и установит политическую свободу.
Ни одно реальное социальное изменение никогда не происходило без революции — революция — это не что иное, как воплощение мысли в действие. Всякое стремление к прогрессу, к просвещению, к науке, к религиозной, политической и экономической свободе исходит от меньшинства, а не от массы.
Человек издал 32 миллиона законов с тех пор, как ЗАПОВЕДИ были переданы Моисею на горе Синай более трех тысяч лет назад, но он никогда не улучшал Божий закон. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ — это принципы, согласно которым человек может жить с Богом, а человек может жить с человеком. Они являются выражением разума Бога для Его творений. Они являются хартией и проводником человеческой свободы, ибо не может быть свободы без закона.
Вопрос религиозной свободы является абсолютно критическим. Америка была основана на трех различных типах свободы: политической свободе, экономической свободе, религиозной и гражданской свободе. Примечательно, что одно за другим эти нити свободы подвергаются ожесточенной атаке со стороны левых. И это особенно иронично, потому что слово «либерал» происходит от слова, означающего «свобода», свободный человек в противоположность рабу. Этот либерализм, которым мы сегодня обременены, вовсе не настоящий либерализм, а бандитский стиль политики, маскирующийся под либерализм.
По своей сути инженерия — это использование науки для поиска творческих практических решений. Это благородная профессия.
Мое царство широко, как вселенная, и мои желания не имеют границ. Я иду всегда вперед, освобождая духи и взвешивая слова, без страха, без сострадания, без любви, без Бога. Меня называют наукой.
С точки зрения современной политической науки рабовладельцы были правы, заявляя, что свобода может быть предоставлена ​​только тем, кто обладает достаточными политическими способностями, чтобы ею пользоваться, и они также были правы, утверждая, что две крайне неравные расы не могут сосуществовать бок о бок на условиях совершенного равенства.
Что касается социального порядка, [Фрэнсис] Фукуяма пишет: «Систематическое изучение того, как порядок и, следовательно, социальный капитал могут возникать спонтанным и децентрализованным образом, является одним из наиболее важных интеллектуальных достижений конца двадцатого века». Он правильно приписывает современное происхождение этого аргумента Ф. А. Хайеку, чей новаторский вклад в когнитивную науку, изучение культурной эволюции и динамики социальных изменений поставил его в авангарде самых творческих ученых 20-го века.
Я давно стремился сделать нашу компанию благородным прототипом промышленности, проницательной в науке, надежной в технике, творческой в ​​эстетике и благополучно процветающей в экономике.
«Социальный гражданин» — это лучшее, наиболее тщательное и методологически изощренное исследование роли социальных сетей в политическом поведении, которое я когда-либо читал. Бетси Синклер показывает, насколько сильно наша семья, соседи и друзья влияют на наше политическое самовыражение. Мы стоим на пороге кардинальных перемен в политической науке, и это будет одна из самых важных книг, на которые мы будем ссылаться, когда будем описывать, что случилось с этой дисциплиной в двадцать первом веке.
Государственные школы, как правило, учат маленьких детей с самого раннего возраста тому, что вся вселенная без Бога и что Бог не может быть в науке. Они внушают детям атеистический религиозный взгляд на вещи.
Для большинства верующих-теистов человеческая жизнь не может иметь смысла во вселенной без Бога. Совершенно искренне и с понятным стремлением найти смысл своего существования они отвергают возможность отсутствия Бога. По их мнению, возможна только целеустремленная вселенная, основанная на Боге, и наука не может ничего сделать, кроме как поддержать эту истину.
Пусть с кафедры звучат доктрины и чувства религиозной свободы... Давайте послушаем достоинство его [человека] природы и благородное положение, которое он занимает среди дел Божьих... Да будет известно, что британские свободы не гранты князей или парламентов.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Неотъемлемое право человека... есть такая степень свободы, гражданской и религиозной, которая совместима со свободой любого другого индивидуума, с которым он связан общественным договором.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!