Цитата Дэвида Э. Соренсена
Иногда... мы обнаруживаем, что даже когда делаем все возможное для служения Господу, мы все равно страдаем. Вы можете знать кого-то, кто сталкивается с этими самыми сложными обстоятельствами: вспомните родителя, чей ребенок заболевает, за которого все молятся и постятся всем сердцем и душой, но который в конце концов умирает. Или миссионер, который жертвует собой, чтобы отправиться на миссию, а затем заболевает ужасной болезнью, из-за которой он или она становится инвалидом или страдает от хронических болей.
Связанные цитаты
Если постигнет какое-нибудь несчастье, то подумай: «Господь видит сердце мое, и, если Ему угодно, будет хорошо и мне, и другим». И таким образом ваша душа всегда будет в мире. Но если кто-то бормочет: «Это худо, а то худо», то у него никогда не будет покоя на душе, хотя он много постится и молится.
Когда ваш страх касается чьей-то боли, он становится жалостью; когда ваша любовь касается чьей-то боли, она становится состраданием. Тренироваться в сострадании значит знать, что все существа одинаковы и страдают одинаково, уважать всех тех, кто страдает, и знать, что вы не отделены и не превосходите кого-либо.
Когда-то люди верили, что когда кто-то умирает, ворона уносит его душу в страну мертвых. Но иногда случается что-то настолько скверное, что с собой несётся ужасная грусть и душа не может успокоиться. Затем иногда, только иногда, ворона может вернуть эту душу, чтобы исправить неправильные вещи.
Даже там, в рудниках, под землей, я могу найти рядом с собой человеческое сердце в другом каторжнике и убийце, и я могу подружиться с ним, ибо и там можно жить, любить и страдать. Можно разморозить и оживить в этом каторжнике замерзшее сердце, можно ждать его годами и, наконец, вывести из темной глубины душу возвышенную, существо чувствующее, страдающее; можно родить ангела, создать героя! Их так много, сотни, и мы все в них виноваты. [...] Если они изгонят Бога с земли, мы укроем Его под землей.
Ребенок, которого обидел родитель, всю свою жизнь ждет какого-то признания содеянного, какого-то подтверждения от него, что ее боль реальна, что он сожалеет и загладит свою вину. Ребенок будет ждать вечно, не в силах двигаться вперед, не в силах простить, без того, чтобы кто-то признал прошлое. В этом бессилии приходит ужасная ярость.
Целомудрие, непричинение вреда, прощение даже величайшего врага, истина, вера в Господа — все это разные Вритти. Не бойтесь, если вы несовершенны во всем этом; работать, они придут. Тот, кто оставил всякую привязанность, всякий страх и всякий гнев, тот, чья душа вся обратилась к Господу, тот, кто нашел убежище в Господе, чье сердце очистилось, с каким бы желанием он ни приходил к Господу, Тот предоставит это ему. Поэтому поклоняйтесь Ему через знание, любовь или отречение.
Я умоляю нашего Господа, сударь, чтобы мы могли умереть для самих себя, чтобы воскреснуть с Ним, чтобы Он был радостью вашего сердца, целью и душой ваших действий и вашей славой на небесах. Это произойдет, если отныне мы смирим себя, как Он смирил Себя, если мы откажемся от собственного удовлетворения, чтобы следовать за Ним, неся свои крестики, и если мы добровольно отдадим свою жизнь, как Он отдал Свою, за нашего ближнего. кого Он так любит и кого Он хочет, чтобы мы любили, как самих себя.
Лучше всего молится тот, кто, не прося Бога сделать работу человека, молится о покаянии, молится о решениях, а затем молится о делах, — таким образом, умоляя сердцем, головой и руками.
Только двум-трем людям во всем мире интересны воспоминания о ранней юности человека: родителю, вскормившему его; любимой жене или ребенку, возможно, впоследствии, кто любит его; самому себе всегда и в высшей степени — каковы бы ни были его действительное благополучие или несчастье, его нынешний возраст, болезнь, затруднения, слава или разочарования, — заря его жизни все еще ярко светит для него, прежние печали, радости и привязанности остаются с ним всегда верен и дорог.
Иногда мать находит среди себя ребенка-инвалида, ребенка, ненормального умственно или физически. Затем возникает целый ряд новых сбивающих с толку трудностей, и затем она горячо молится и как усердно ищет все пути, чтобы найти ответ на проблемы этого ребенка.
Лучший способ вести дела с лжецом — говорить ему правду. Скажите им, что вы ведете бизнес как партнер. Если ваш лживый клиент все еще не видит света, скажите ему, что вы, возможно, не лучший выбор для бизнеса, и что вы думаете, что у вас есть кто-то, кто может лучше его обслужить. Затем отправьте его к конкуренту, которого вы ненавидите больше всего.
Традиционная парадигма воспитания была очень иерархичной, родители знали лучше всех и действовали сверху вниз. Сознательное родительство ниспровергает [эту парадигму] с ног на голову и создает эту взаимность, этот замкнутый круг, когда и родитель, и ребенок служат друг другу и где на самом деле, возможно, ребенок мог бы быть еще большим гуру для родителя... обучая Родитель, как родитель должен расти, обучая родителя, как войти в настоящий момент так, как это умеют делать только дети.
«Радуйся, благодатная, Господь с тобою» (Лк. 1:28)! Так святая Церковь призывает Пресвятую Деву, Богородицу. Но Господь и со всякою благочестивою душою, верующею в Него. Пребывание Господа с Девой Марией прежде, чем Она зачала Спасителя, не есть особенность, присущая только Пречистой Деве. Господь с каждой верующей душой: «Господь с тобой». Эти слова можно сказать каждому, кто соблюдает заповеди Господни.
Хелен Роузвер была британским медицинским миссионером в Конго много лет назад во время восстания. Ее вера была сильна, и ее доверие было уверенным, но она подвергалась изнасилованию, нападениям и жестокому обращению. Комментируя позже, она сказала: «Я должна задать себе вопрос, как если бы он исходил непосредственно от Господа: «Можете ли вы поблагодарить Меня за то, что я доверила вам этот опыт, даже если Я никогда не скажу вам, почему?» Какая глубокая мысль. Бог доверил каждому из нас справиться с собственным набором несправедливых обстоятельств и необъяснимых переживаний. Можем ли мы по-прежнему доверять Ему, даже если Он никогда не говорит нам почему?
Мы можем петь: «Венците Его, Господа всего», и радоваться звукам громкого органа и глубокой мелодии гармоничных голосов, но все же мы ничего не сделали, пока не покинули мир и не обратились лицом к городу. Бога в суровой практической реальности. Когда вера становится послушанием, тогда это действительно истинная вера.
Будете ли вы продолжать, когда вы не знаете, почему? Когда вы не можете получить никаких ответов, которые могли бы унять боль, будете ли вы по-прежнему говорить: «Мой Господь», даже если Его пути неясны для вас? Будете ли вы продолжать идти со всей благодатью, выдержкой и верой, на которые вы способны, и жить в надежде, что однажды Бог все исправит. Будете ли вы верить, что Бог добр? ... В конечном счете, перед каждым стоит выбор между надеждой и отчаянием. Иисус говорит: «Выбирай надежду».
