Цитата Дэвида Феэрти

Если бог хотел, чтобы люди верили в него, зачем ему тогда изобретать логику? — © Дэвид Феэрти
Если бог хотел, чтобы люди верили в него, зачем тогда он изобретал логику?
Мы можем спросить себя, зачем мы изобретаем Бога, а затем, через десять минут, изобретаем Сатану — зачем? Потому что он нам нужен; есть что-то завораживающее в обратной стороне медали.
Вот и вся религия — некий принцип, в который вы верите. . . человек совершил гораздо больше чудес, чем бог, которого он изобрел. Какая трагедия — изобрести Бога, а затем страдать, чтобы сохранить его королем.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Какой ты верующий? Ты веришь в Бога?. Или вы верите Богу? Есть большое отличие. Люди, которые верят в Бога, просто признают существование Высшей Силы. Люди, которые верят Богу, верят Ему достаточно, чтобы делать то, что Он говорит.
Зачем ученикам изобретать Бога, чья святость была более ужасающей, чем силы природы, которые в первую очередь спровоцировали их изобретать бога?
Если Бог хотел, чтобы мы были голыми, зачем он изобрел сексуальное белье?
Бог все еще не оправился после того времени, когда сатана усомнился в нем... все, чего хочет Бог, это чтобы кто-то поверил в него... Богу нужны люди, которые поверят в него.
Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Если Иисус - см. Бог уже был помазанником. Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Иисус пришел как человек, поэтому помазать его было законно. Богу не нужно помазание, Он помазывает. Иисус пришел как человек, и в возрасте 30 лет Бог готовится продемонстрировать нам и дать нам пример того, что может сделать человек с помазанием.
Павел действительно хотел открыть философам неизвестного Бога, а затем утверждает о Нем, что никакой человеческий разум не может постичь Его. Следовательно, Бог открывается в этом, что каждый знает, что каждый разум слишком мал, чтобы сделать себя изображением или понятием о Нем. Однако он называет его Богом, или по-гречески теосом.
Если бы у нас не было понимания того, кем мы были, как мы сюда попали, почему мы хотим чего-то достичь — чего, на первый взгляд, по логике, вероятно, не стоит и пытаться — и доказать, что эта логика неверна, тогда вы не преуспеете; то вы бы просто испарились.
…хотя я бы не признался в этом даже себе, я не хотел, чтобы Бог был на борту. Он был слишком тяжелым. Я хотел, чтобы Он одобрял со значительного расстояния. Я не хотел думать о Нём. Я хотел быть свободным, как цыган. Я хотел самой жизни, цвета, огня и прелести жизни. И Христос время от времени, как любимое стихотворение, которое я мог читать, когда хотел. Я не хотел, чтобы мы были поглощены Богом. Захотелось каникул от школы Христа.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Если вы верите, что Бог есть, то вы знаете, что Бог не показывает своего лица. Он говорит с тобой, ты чувствуешь его, но никогда его не видел.
Гораздо проще что-то сделать, чем уповать на Бога. Вот почему так мало соработников у Бога и так много соработников для Него. Мы скорее будем работать для Бога, чем верим в Него.
Если вы верите в высшую силу или верите в Бога, то я бы посоветовал вам обратиться к Богу и посмотреть, сможете ли вы найти какие-то решения. Если вы не верите в Бога, то постарайтесь быть настолько честными с собой, насколько это возможно... Когда я выбрал свет Божий или честность перед собой, мое собственное несчастье привело меня к решению.
Таким образом, миссии - это не столько о перемещении Бога из одного места в другое, сколько об идентификации Бога, который уже там [...] Вы видите Бога там, где другие этого не видят. А потом ты ему указываешь. Так что проблема не столько в том, чтобы показать Иисуса людям, у которых его нет, сколько в том, чтобы пойти туда и указать людям на творческого, дающего жизнь Бога, который уже присутствует среди них.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!