Цитата Дэвида Фостера Уоллеса

Бывают целые области взрослой американской жизни, о которых никто не говорит в вступительных речах. Одна из таких частей включает в себя скуку, рутину и мелкие разочарования.
Когда президент говорит о налоговой реформе, он говорит о людях, которые от нее выиграют. Он говорит об американских рабочих местах. Он говорит о том, что мы собираемся брать деньги, находящиеся за границей, и возвращать их в Соединенные Штаты, чтобы на них можно было нанять американских рабочих. Я думаю, что сосредоточение внимания на американском рабочем и среднем классе является для меня самой продуманной и, в некотором смысле, самой гениальной частью подхода Трампа к политике.
Никто не говорит о моем вкладе в спорт. Никто не говорит о 101 медали, которые я завоевал за свою 20-летнюю карьеру. Никто не говорит об усилиях, которые я приложил для достижения этих высот.
Узнайте этот великий секрет жизни: то, что люди называют прерыванием или нарушением их рутины, является такой же частью жизни, как и рутина. Разделить жизнь на две части, одну из которых называют рутиной, а другую — прерыванием, — значит застрять между ними.
У великих речей всегда были отличные звуковые фрагменты. Проблема сейчас в том, что молодые техники, составляющие речи, обращают внимание только на звуковой фрагмент, а не на текст в целом, не понимая, что все великие звуковые фрагменты возникают случайно, то есть все великие звуковые фрагменты неизбежно уступают , как часть естественного выражения текста. Они часть гобелена, а не цветок, который кто-то пришил.
Мы определяем скуку как боль, которую человек испытывает, когда он ничего не делает или делает что-то не относящееся к делу, вместо того, что он хочет делать, но не хочет, не может или не осмеливается. Скука проявляется остро, когда он знает другое и тормозит свои действия, например, из вежливости, смущения, страха наказания или стыда. Скука является хронической, если он вытеснил мысль о ней и больше не осознает ее. Большая часть глупости — это просто хроническая скука, потому что человек не может учиться или быть разумным в том, что его не интересует, когда его подавленные мысли находятся где-то еще.
Я живу в Америке почти десять лет. У меня было много частей американского опыта. Я объездил всю эту страну и видел много разных ее уголков. Просто я не американец. Я так и не стал американцем. Я говорю обо всем — о психологии, о гражданстве, обо всей поездке. Конечно, на меня определенно повлияла Америка — на меня определенно повлияла музыка и культура.
Дьявол может забрать безрассудного, но хороший обязательно умрет от скуки. Скука и разочарование.
Как мог какой-либо предприниматель, столкнувшись с такими потрясающими возможностями помочь изменить мир и сделать это с такими выдающимися коллегами, поддаться искушению потерять фокус? Тем более, что работа предполагает такой размах, что скучной рутины или специализации не бывает.
Как историк американской и афроамериканской религии, я знаю, что момент Трейвона Мартина — это всего лишь один момент в истории расизма в Америке, который в значительной степени опирается на христианство и его историю. Те из нас, кто преподает американскую религию, обязаны рассказать всю историю, а не только приятные и трогательные моменты.
У меня кризис идентичности, который не разрешен, потому что у меня двойное гражданство. Вся моя семья американка, я родился в Индии, но вырос в Канаде. Но вся моя большая семья — американцы, у меня американский паспорт, и я провел всю свою взрослую жизнь между Нью-Йорком и Лос-Анджелесом. Так что я чувствую себя американцем... и я также чувствую себя канадцем! Я бы хотел, чтобы больше людей имели двойное гражданство, и тогда я не чувствовал бы себя таким уродом.
Я должен начать свою настоящую жизнь скорее, прежде чем я умру от скуки и разочарования.
Современная физика научила нас, что природу любой системы нельзя открыть, разделив ее на составные части и изучая каждую часть в отдельности... Мы должны сосредоточить свое внимание на целом и на взаимосвязи между частями. То же самое относится и к нашей интеллектуальной жизни. Невозможно провести четкую грань между наукой, религией и искусством. Целое никогда не равно просто сумме своих различных частей.
Вопрос, который у меня есть из всех этих вступительных речей, которые происходят, какой действительно стоящий совет, который 21-22-летний человек уйдет с речи и скажет: «Я могу применить это, может быть, через пять лет, 10 лет спустя». . Сколько речей на самом деле нажимают на эту кнопку, кроме вашей?
Для элитарного гедониста жизнь — это избегание скуки и рутины.
Бесполезно пытаться одному человеку объяснить другому, в чем смысл жизни. Это включает в себя слишком интимное осознание. Большая часть смысла жизни содержится в самом ее открытии. Это постоянный опыт роста, который включает в себя углубление контакта с реальностью. Говорить так, как если бы это было объективное знание, вроде даты войны 1812 года, совершенно упускающее суть. Смысл жизни действительно объективен, когда он достигнут, но путь к нему лежит по пути субъективностей. . . . Смысл жизни не может быть сказан; это должно случиться с человеком.
«Части» почти всегда появляются «как части» в целых процессах. ... Отделение «части» от организованного целого, в котором она возникает, будь то само по себе вспомогательное целое или «элемент», — это вполне реальный процесс, обычно включающий изменения в этой «части». Модификации части часто влекут за собой изменения в другом месте самого целого. Не произволен и характер этих изменений, ибо они тоже определяются целостными условиями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!