Цитата Дэвида Хокни

В каком-то смысле модернизм, ранний модернизм, например, в картинках, повернулся против перспективы и Европы. И весь ранний модернизм на самом деле из Европы, когда вы думаете о кубизме, это Африка, он смотрит на Африку, Матисс смотрит на арабески, Океанию. Европа была оптической проекцией, которая стала фотографией, пленкой, телевидением и завоевала мир.
Постмодернизм был реакцией на модернизм. Довольно рано оно пришло к музыке и литературе, а чуть позже и к архитектуре. И я думаю, что это все еще приближается к информатике.
Я не очень люблю постмодернизм, потому что постмодернизм стал корзиной, в которой каждый посредственный человек может перетасовать вещи и делать вид, что делает что-то значимое, и мы могли бы также упомянуть, кто таким образом использует постмодернизм - может быть, нам следует 'т.
Постмодернизм — это модернизм, лишенный оптимизма.
Модернизм, восставший против орнамента 19 века, ограничил словарный запас дизайнера. Модернизм сделал акцент на прямых линиях, устранив выразительную S-образную кривую. Это усложняло передачу эмоций через дизайн.
Европа не является одной из крупнейших держав. А в Африке, конечно, и того меньше. Но в Африке есть то, чего не хватает Европе: пространство, человеческие ресурсы и природные ресурсы, а в Европе есть технологические инновации, которых нет в Африке. Вместе мы можем стать силой, которая может рассчитывать на будущее.
Постмодернизм был реакцией на модернизм. Если модернизм говорил об объективности, то постмодернизм — о субъективности. Там, где модернизм искал единственную истину, постмодернизм искал множественность истин.
Ливия обращена к Средиземному морю и фактически была пробкой в ​​бутылке Африки. Таким образом, все проблемы, экономические проблемы и гражданская война в Африке - раньше люди, спасающиеся от этих проблем, не оказывались в Европе, потому что Ливия охраняла Средиземное море. Это было прямо сказано тогда, еще в начале 2011 года, Каддафи: «Что эти европейцы думают, что они делают, пытаясь разбомбить и уничтожить ливийское государство? Будут потоки мигрантов из Африки и джихадистов в Европу», и именно это и произошло.
Ливия обращена к Средиземному морю и фактически была пробкой в ​​бутылке Африки. Таким образом, все проблемы, экономические проблемы и гражданская война в Африке - раньше люди, спасающиеся от этих проблем, не оказывались в Европе, потому что Ливия охраняла Средиземное море. Об этом прямо сказал тогда, еще в начале 2011 года [Муаммар] Каддафи: «Что эти европейцы думают, что они делают, пытаясь разбомбить и уничтожить ливийское государство? Будут потоки мигрантов из Африки и джихадистов в Европу, и это именно то, что произошло.
Модернизм в архитектуре шел рука об руку с социалистическими и фашистскими проектами, чтобы избавить старую Европу от ее иерархического прошлого.
Момент в повествовании об Адаме и Еве в книге Бытия — это когда они осознают, что наги, и пытаются прикрыться фиговыми листьями. Мне это показалось идеальной аллегорией того, что произошло в XX веке с литературным модернизмом. Литературный модернизм вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? ... Похоже, что многие модернисты исходят из страха прослыть обычным рассказчиком.
Есть виды морального, юридического и социального модернизма, которые мы осуждаем не менее решительно, чем теологический модернизм.
Во всем модернизме есть очарование насилием и силой, и я как бы видел, что классический модернизм больше похож на Уиндема Льюиса, чем на Ренессанс. Дело не в потоке, не в присутствии гуманизма и всего такого.
Украшение призвано быть «просто» приятным, «всего лишь» украшением, и «функциональная» логика модернизма, по-видимому, не оставляет места для такой «простоты». Это часть жалости модернизма, одна из жертв, которые он требует.
Модернизм был для меня большой вещью, исходящей от отца, который очень интересовался искусством, музыкой и культурой - и почти всегда итальянским искусством, музыкой и культурой. Что хорошо в итальянцах, так это то, что культура является частью их повседневной жизни. Но модернизм — это движение прошлого. Идея модернистского здания как скульптуры, установленной на постаменте из травы, — это часть модернизма, от которой я не в восторге.
Я думаю, что в этом глобализированном мире локальное будет становиться все более и более важным — это парадокс. Вы видите это в Западной Европе все больше и больше. Восточная Европа все еще выходит из советской единой культурной эпохи, но такого рода разделение и национализм сейчас очень очевидны в Западной Европе.
Я был журналистом в Европе, а затем в начале 1990-х пошел в богословскую школу и вышел как человек, у которого были перспективы журналиста, а теперь еще и теологическое образование.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!