Цитата Дэвида Хьюма

...все аргументы относительно существования основаны на отношении причины и следствия; что наше знание об этом отношении полностью получено из опыта; и все наши экспериментальные выводы исходят из предположения, что будущее будет соответствовать прошлому. .... Без влияния обычая мы должны были бы совершенно не знать всех фактов, кроме того, что непосредственно присутствует в памяти и чувствах.
Предположение, что будущее похоже на прошлое, не основано на каких-либо аргументах, а целиком вытекает из привычки.
Очевидно, что все рассуждения о фактах основаны на отношении причины и действия и что мы никогда не можем заключить о существовании одного объекта из другого, если только они не связаны друг с другом опосредованно или непосредственно... Вот бильярд. мяч, лежащий на столе, и другой шар, движущийся к нему с большой скоростью. Они бьют; и мяч, который прежде находился в покое, теперь приобретает движение. Это самый совершенный пример отношения причины и действия, какой мы знаем либо по ощущению, либо по размышлению.
Лень признает отношение настоящего к прошлому, но игнорирует его отношение к будущему; нетерпение признает свое отношение к будущему, но игнорирует свое отношение к прошлому; ни ленивый, ни нетерпеливый человек, то есть принимает настоящее мгновение во всей его реальности и потому не может любить своего ближнего вполне.
Мы живем в культуре, полностью загипнотизированной иллюзией времени, в которой так называемый настоящий момент ощущается не чем иным, как бесконечно малой гранью между причинным прошлым и всепоглощающе важным будущим. У нас нет подарка. Наше сознание почти полностью занято памятью и ожиданием. Мы не осознаем, что никогда не было, нет и не будет никакого другого опыта, кроме настоящего опыта. Поэтому мы оторваны от реальности.
Мы рождаемся в отношениях, мы живем в отношениях, мы умираем в отношениях. В буквальном смысле нет такого человеческого места, как просто «внутри себя». Ни один человек, вероисповедание, идеология или движение не находятся полностью «вне меня».
Не может быть причины без следствия, настоящее должно иметь свою причину в прошлом и будет иметь свое следствие в будущем.
Все наши знания берут свое начало в наших восприятиях… В природе нет следствия без причины… Опыт никогда не ошибается; это только ваши суждения ошибаются, обещая себе эффекты, которые не вызваны вашими экспериментами… Наука — это наблюдение за возможными вещами, настоящими или прошлыми; предвидение есть знание вещей, которые могут произойти.
При нынешнем состоянии наших знаний было бы бесполезно пытаться размышлять об отдаленной причине электрической энергии ... ее связь с химическим сродством, однако, достаточно очевидна. Не может ли оно быть тождественным с ним и неотъемлемым свойством материи?
Тесная связь между юмором и верой проистекает из того факта, что оба имеют дело с несоответствиями нашего существования. Смех — это наша реакция на непосредственные несоответствия и те, которые не затрагивают нас по существу. Вера — единственный возможный ответ на крайние противоречия существования, которые угрожают самому смыслу нашей жизни.
В моей философии нет случайностей. Каждое следствие должно иметь свою причину. Прошлое является причиной настоящего, а настоящее будет причиной будущего. Все это звенья бесконечной цепи, тянущейся от конечного к бесконечному.
Правдивость под присягой теперь является вопросом нашей гражданской религии, нашего отношения к нашим согражданам, а не нашего отношения к нечеловеческой силе.
Есть проблемы, решению которых я придал бы бесконечно большее значение, чем проблемам математики, например, касающиеся этики, или нашего отношения к Богу, или касающиеся нашей судьбы и нашего будущего; но их решение лежит совершенно вне нас и совершенно вне области науки.
В последнее время разгорелся спор, гораздо лучше заслуживающий изучения, относительно общей основы морали; происходят ли они от разума или от чувства; достигаем ли мы их познания цепью рассуждений и наведения или непосредственным чувством и более тонким внутренним чувством; должны ли они, подобно всякому здравому суждению об истине и лжи, быть одинаковыми для каждого разумного разумного существа; или же, подобно восприятию красоты и уродства, они полностью основаны на особенностях строения и конституции человеческого вида.
Когда вы перейдете из прошлого и будущего мира разума в пробужденный мир настоящего, вы начнете ощущать себя совершенно по-новому. Путь, свободный от боли и ограничений прошлого и свободный от беспокойства о будущем. И вы начнете ощущать изобилие, которое всегда присутствует в каждом моменте.
Расспрашивая о преимуществах предложенного плана, я буду исходить из предположения, что женские семинарии будут находиться под покровительством по всей нашей стране.
Непосредственное знание говорит нам только о том, что Бог есть, а не о том, что Он есть. Но если Бог не есть пустое Существо за звездами, Он должен присутствовать в общении человеческих духов, и в своем отношении к ним он есть Единый Дух, пронизывающий реальность и мысль. Следовательно, не может быть окончательного разделения между нашим непосредственным сознанием его и нашим опосредованным знанием действительности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!