Цитата Дэвида Хьюма

Царство мудреца — его собственная грудь, а если он когда-нибудь и заглянет дальше, то только на суд немногих избранных, свободных от предрассудков и способных исследовать его работу. Действительно, ничто не может быть более сильной презумпцией лжи, чем одобрение толпы; а Фокион, как вы знаете, всегда подозревал себя в какой-нибудь ошибке, когда его посещали под аплодисменты народа.
Действительно, ничто не может быть более сильной презумпцией лжи, чем одобрение толпы.
Без амбиций никто ничего не начинает. Без работы никто ничего не заканчивает. Приз не будет отправлен вам. Вы должны выиграть его. У того, кто умеет, всегда будет работа. Человек, который также знает почему, всегда будет его начальником. Что касается методов, то их может быть миллион, а вот принципов мало. Человек, усвоивший принципы, может успешно выбирать свои собственные методы. У человека, который пробует методы, игнорируя принципы, обязательно будут неприятности.
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Господь дал чудесное обетование о свободном использовании Его имени с Отцом в сочетании с выполнением Его дел. Ученик, который живет только ради работы и Царства Иисуса, ради Его воли и чести, получит силу принять обетование. Любой, кто ухватится за обетование только тогда, когда захочет чего-то особенного для себя, будет разочарован, потому что он делает Иисуса слугой своего собственного утешения. Но тот, кто хочет молиться действенной молитвой веры, потому что она ему нужна для работы Учителя, научится ей, потому что он сделал себя рабом интересов своего Господа.
Я сам виню Руссо. «Человек рождается свободным», действительно. Человек не рождается свободным, он рождается привязанным к матери верёвкой и не в состоянии позаботиться о себе по крайней мере семь лет (в некоторых случаях семьдесят).
Не забудем, что насилие не живет одно и не способно жить одно: оно необходимо переплетается с ложью. Между ними самая интимная, самая глубокая из естественных связей. Насилие находит свое единственное убежище во лжи, ложь — свою единственную опору в насилии. Всякий человек, однажды провозгласивший насилие своим методом, должен неумолимо избрать ложь своим принципом.
Ценность идеи не имеет ничего общего с искренностью человека, который ее выражает. Действительно, есть вероятность, что чем неискреннее человек, тем более чисто интеллектуальной будет идея, так как в этом случае она не будет окрашена ни его желаниями, ни его желаниями, ни его предрассудками.
Мудрый человек не позволяет себе даже в уме устраивать каких-либо сравнений со своими друзьями. Его дружба способна доходить до крайностей со многими людьми, вызванная многими качествами.
Нет преступления более гнусного, чем нарушение правды. Очевидно, что люди могут быть социальными существами не дольше, чем они верят друг другу. Когда речь используется только как средство лжи, каждый человек должен отделиться от других, жить в своей собственной пещере и искать добычу только для себя.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Только дурак интересуется чужой виной, так как он не может ее изменить. Мудрый человек учится только на своей вине. Он спросит себя: кто я такой, чтобы все это случилось со мной? Чтобы найти ответ на этот судьбоносный вопрос, он заглянет в собственное сердце.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Величайший суд, который сам Бог может в этой жизни наложить на человека, — это оставить его в руках его собственной хваленой «свободной воли».
Везде, где человек отделяется от толпы и в таком настроении идет своей дорогой, там действительно есть развилка, хотя обычные путники могут видеть только просвет в частоколе. Его одинокий путь через жребий окажется высшим путем из двух.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
Кто мудр, тот склонен подозревать и быть робким в себе, и по этой причине готов «прислушаться к совету»; тогда как глупый человек, будучи по мере своей глупости самодовольным и погруженным в тщеславие, редко прислушивается к какому-либо совету, кроме своего собственного, и именно по этой причине, потому что это его собственный совет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!