Цитата Дэвида Хьюма

Энтузиазм, будучи слабостью смелого и честолюбивого нрава, естественно сопровождается духом свободы; как суеверие, напротив, делает людей ручными и униженными и делает их пригодными для рабства.
Свобода лежит в сердцах мужчин и женщин; когда он умирает там, ни конституция, ни закон, ни суд не могут его спасти ... Дух свободы - это дух, который не слишком уверен в своей правоте; дух свободы — это дух, стремящийся понять мысли других мужчин и женщин; дух свободы — это дух, который беспристрастно сопоставляет их интересы с собственными.
Дух свободы — это дух, который не слишком уверен в своей правоте; дух свободы — это дух, стремящийся понять мысли других мужчин и женщин.
Опыт должен научить нас быть более бдительными, чтобы защитить свободу, когда цели правительства благотворны. Люди, рожденные для свободы, естественным образом готовы отразить вторжение в их свободу злонамеренных правителей. Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей ревностных, с добрыми намерениями, но без понимания.
Было сказано, что «воодушевляться» означает «наполняться духом», и что дух энтузиазма ожидает выхода или проявления. Энтузиазм можно использовать и активировать. Он может передаваться от одного человека к другому. Энергия энтузиазма подобна радиосигналу, который разносится по миру. Его можно передавать и получать; и когда энтузиазм разделяется группой людей, он может быть потенцирован до более высокой степени силы.
Богоугодный энтузиазм — это не огонь, зажженный нами... Если же человек загорелся, то пусть я не угашу Духа, ослабляя пыл его чистой преданности. Энтузиазм не противоречит разуму; это причина - в огне.
Ибо, вопреки распространенному мнению, именно богатые жадны до богатства; в то время как население нужно завоевывать, говоря с ним о свободе, их неведомом боге. И они настолько очарованы словами «свобода», «свобода» и тому подобное, что мудрые могут пойти к бедным, отнять у них то немногое, что у них есть, прогнать их пинком и навсегда завоевать их сердца и голоса. если только они уверят их, что обращение, которому они подверглись, называется свободой.
Это было славное воскресение из могилы рабства на небеса рабства. Мой давно подавленный дух поднялся, трусость ушла, ее место заняла дерзкая дерзость; и теперь я решил, что, как бы долго я ни оставался рабом по форме, навсегда прошел тот день, когда я мог быть рабом на самом деле.
Я считаю энтузиазм во всех других вопросах, кроме религиозного, очень необходимым складом ума; как и в самом деле, это жила, которую природа, кажется, отметила с большей или меньшей силой в нравах большинства людей. Какова бы ни была цель, будь то бизнес, удовольствия или изящные искусства, всякий, кто преследует их с какой-либо целью, должен делать это con amore.
Конечно, в свободе вероисповедания и свободе мнений есть опасности. Но отрицать эти права хуже, чем опасно, это совершенно губительно для свободы. Внешняя угроза свободе не должна подталкивать нас к подавлению свободы дома. Те, кто хочет, чтобы правительство регулировало вопросы ума и духа, подобны людям, которые так боятся быть убитыми, что совершают самоубийство, чтобы избежать покушения.
Мы не извиняемся за смелость и амбициозность.
Жизнь, свобода и собственность не существуют потому, что люди создали законы. Напротив, именно тот факт, что жизнь, свобода и собственность существовали заранее, в первую очередь побудил людей издавать законы.
Ложное счастье делает людей суровыми и гордыми, и это счастье никогда не сообщается. Истинное счастье делает их добрыми и разумными, и этим счастьем всегда делятся.
Для меня важно, с кем ты работаешь, над чем ты работаешь, и когда все это подходит естественно, я отпускаю это. Тогда мне все равно, будет ли это смело или нужно, чтобы я был раскованным. Я просто хочу, чтобы роль, которую я играю, получилась такой, какой она должна быть.
Истории учат нас, что свобода, к которой стремились несвоевременно, в развращенный и упадочный век, привела и сам Рим к еще большему рабству: ибо у свободы есть острое и двойное лезвие, которым могут владеть только честные и добродетельные люди; для дурных и развратных оно становится злом, неуправляемым в их собственных руках: оно не дается полностью, а теми, кто имеет счастливое умение знать, что является обидой и несправедливостью для людей, и как мудро устранить это; каких хороших законов не хватает и как их существенно сформулировать, чтобы хорошие люди могли пользоваться свободой, которой они заслуживают, а плохие — необходимыми им ограничениями.
Создатели Конституции были людьми мира; но они предпочли революцию мирному подчинению кабале. Это были тихие люди; но они не уклонялись от агитации против угнетения. Они проявили терпение; но что они знали его пределы. Они верили в порядок; но не в порядке тирании. С ними ничего не "решалось" не то. Для них справедливость, свобода и человечность были «окончательными»; не рабство и угнетение.
В большинстве веков многие страны имели часть своих жителей в состоянии рабства; тем не менее можно усомниться в том, можно ли когда-либо считать рабство естественным состоянием человека. Невозможно не представить себе, что люди в своем первоначальном состоянии были равны; и очень трудно представить себе, как можно было бы подчиняться другому, кроме как с помощью насильственного принуждения. Человек действительно может лишиться свободы в результате преступления; но он не может этим преступлением лишить свободы своих детей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!