Истории учат нас, что свобода, к которой стремились несвоевременно, в развращенный и упадочный век, привела и сам Рим к еще большему рабству: ибо у свободы есть острое и двойное лезвие, которым могут владеть только честные и добродетельные люди; для дурных и развратных оно становится злом, неуправляемым в их собственных руках: оно не дается полностью, а теми, кто имеет счастливое умение знать, что является обидой и несправедливостью для людей, и как мудро устранить это; каких хороших законов не хватает и как их существенно сформулировать, чтобы хорошие люди могли пользоваться свободой, которой они заслуживают, а плохие — необходимыми им ограничениями.