Цитата Дэвида Хьюма

Формирование общих максим из частного наблюдения — очень хорошая операция; и нет ничего более обычного, от поспешности или ограниченности ума, который видит не со всех сторон, чем ошибаться в этом конкретном.
Есть большая разница, ищет ли поэт частное ради общего или видит общее в частном. Из первого приема вытекает аллегория, в которой частное служит лишь иллюстрацией, образцом общего. Последняя процедура, однако, является подлинной природой поэзии; оно выражает нечто частное, не думая об общем и не указывая на него.
Существуют ограничения на то, что считается «реформированным». Это больше, чем имя или ярлык. Речь идет о принадлежности к определенному теологическому течению или традиции, которая в важных аспектах сформирована конкретными мыслителями и их работами, конкретными аргументами и идеями, определенным сообществом (особенно, определенными церковными общинами, деноминациями и т. д.), определенными литургиями или способами. поклонения и ведения христианской жизни, а также конкретных конфессий, определяющих обычаи этих общин.
Если рассматривать дело правильно, то разум есть не что иное, как чудесный и непостижимый инстинкт в наших душах, который ведет нас по известному ряду идей и наделяет их особыми качествами в соответствии с их особым положением и отношением. Этот инстинкт, правда, возникает из прошлых наблюдений и опыта; но может ли кто-нибудь указать окончательную причину того, почему прошлый опыт и наблюдение производят такое действие, а не почему только природа должна производить его?
Мы должны когнитивно знать, что думает другой разум, а также эмпатически, что он чувствует. И, конечно, в общем, это всегда так, но часто очень обобщенно. Как и в случае с доктором Лео Каллума, дело в том, что люди в целом жестоки и бесчувственны. Но в мультфильме Барбары Смоллер мы понимаем, что это конкретный человек или этот конкретный подкласс людей и ее конкретные потребности и желания, и это отличается от мультфильма с каламбуром, в котором это просто семантика.
Значение факта связано с [общей совокупностью научных] знаний. Сказать, что факт имеет значение в науке, значит сказать, что он помогает установить или опровергнуть какой-то общий закон; ибо наука, хотя и начинает с наблюдения за частным, по существу занимается не частным, а общим. Факт в науке — это не просто факт, а случай. Этим ученый отличается от художника, который если и соизволит вообще замечать факты, то, скорее всего, заметит их во всей их особенности.
Деньги не могут быть применены к «всеобщему благосостоянию» иначе, как путем их применения к какой-либо «частной» мере, способствующей общему благосостоянию. Таким образом, всякий раз, когда деньги были собраны общей властью и должны быть использованы для конкретной меры, возникает вопрос, относится ли эта конкретная мера к перечисленным полномочиям, возложенным на Конгресс. Если это так, деньги, необходимые для этого, могут быть применены к нему; в противном случае такое заявление не может быть сделано.
Очень маленькое оскорбление может быть справедливой причиной для большого негодования: часто нам противен не столько конкретный случай, сколько доказательство, которое оно несет с собой в отношении общего направления и настроения ума, из которого оно возникло.
Если мы рассмотрим, каким образом те, кто берет на себя обязанность руководить поведением других, осуществляют свое предприятие, то неудивительно, что их труды, какими бы усердными и любящими они ни были, часто оказываются бесполезными. Ибо какой совет обычно дается? Несколько общих принципов, навязываемых с неистовством и навязываемых с назойливостью, но несостоятельных из-за отсутствия конкретной ссылки и непосредственного применения.
Есть два великих правила жизни; одно общее, а другое частное. Во-первых, каждый может, в конце концов, получить то, что он хочет, если только постарается. Это общее правило. Особое правило состоит в том, что каждый человек в большей или меньшей степени является исключением из правила.
Воля есть не что иное, как частный случай общего учения об ассоциации идей, а потому вещь совершенно механическая.
Поэзия связана с философией так же, как опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в частном и посредством примеров, наука посредством общих понятий охватывает явления в целом. Итак, поэзия стремится познакомить нас с идеями Платона через частное и посредством примеров. Философия имеет целью научить в целом и вообще внутренней природе вещей, которая выражается в них. Даже здесь видно, что поэзия больше носит характер юности, философия — старости.
Podaa Podi — это фильм, в котором Симбу и Варалакшми показаны на трех этапах жизни. Таким образом, этот фильм, конечно, занимает больше времени, чем обычные фильмы. Фильм полностью снимается в Лондоне, и мы обязаны снимать его только в определенное время года, как того требует сценарий.
Действительно, сила каждого человека невелика, а последствия его усилий незаметны в общей перспективе мира. Провидение не дало человеку способности делать многое, чтобы каждому оставалось что-то делать. Дело жизни осуществляется общим сотрудничеством; в котором роль любого отдельного человека не может быть различима больше, чем действие отдельной капли, когда луга заливает летний ливень; однако каждая капля увеличивает наводнение, и каждая рука увеличивает счастье или несчастье человечества.
Наше незнание космоса слишком велико, чтобы быть преданным атеизму, и все же мы слишком много знаем, чтобы придерживаться какой-либо конкретной религии. Третья позиция, агностицизм, часто представляет собой неинтересную позицию, в которой человек просто задается вопросом, правдива или нет его традиционная религиозная история (скажем, человек с бородой на облаке). Но с поссибилианством я надеюсь определить новую позицию, которая делает упор на исследование новых, нерассмотренных возможностей. Поссибилианству удобно держать в уме несколько идей; он не заинтересован в приверженности какой-либо конкретной истории.
Хорошие различия неприятны. Гораздо легче сказать, что вещь черная, чем различить определенный оттенок коричневого, синего или зеленого, к которому она действительно принадлежит. Гораздо легче решить, что ваш ближний ни на что не годен, чем вдаваться во все обстоятельства, которые заставят вас изменить это мнение.
Я думаю, две вещи, которые больше всего противоречат хорошему совету, — это поспешность и страсть; поспешность обычно идет рука об руку с глупостью, страсть с грубостью и узостью ума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!