Цитата Дэвида Хьюма
Есть неудобство, которое сопровождает все заумные рассуждения. чтобы он мог заставить замолчать, не убеждая противника, и требует такого же интенсивного изучения, чтобы мы ощутили его силу, которая была необходима вначале для его изобретения. Когда мы выходим из своего убежища и занимаемся обычными жизненными делами, кажется, что его выводы исчезают, как призраки ночи при появлении утра; и нам трудно сохранить даже то убеждение, которого мы с трудом достигли.
Темы цитат
Дела
Антагонист
Внешний
вид
Достичь Общие
выводы
Убежденность
Убеждённость Трудно
Трудность Вступить
в бой
даже с
первой
силой
Были
неудобства
Интенсивное
изобретение
Оставить
жизнь
как
Сделать
майскую
утреннюю
ночь
Наши
призраки
Рассуждение
требует
сохранить
то же самое
Кажется
разумным
Молчание
Исследование
Это
мы
исчезаем
без
чего
Цитата Автор
Связанные цитаты
Давайте полностью осознаем слабость, слепоту и узкие пределы человеческого разума: должным образом рассмотрим его неуверенность и бесконечные противоречия даже в предметах повседневной жизни и практики ... Когда эти темы предстают во всем их свете, как это делают некоторые философы и почти все богословы; кто может сохранять такое доверие к этой хрупкой способности разума, чтобы обращать хоть какое-то внимание на ее определения в вопросах столь возвышенных, столь непонятных, столь далеких от обыденной жизни и опыта?
Читатель может здесь наблюдать Силу Чисел, которую можно успешно применять даже к тем вещам, которые, как можно было бы представить, не подчиняются никаким Правилам. Есть очень мало вещей, которые мы знаем, которые не могут быть сведены к математическому рассуждению, и если они не могут, это признак того, что наше знание о них очень мало и запутанно; а там, где можно иметь математическое рассуждение, пользоваться каким-либо другим так же глупо, как искать что-то в темноте, когда рядом с тобой стоит Свеча.
Даже когда наша жизнь очень трудна, важно помнить, что что-то внутри нас поддерживает в нас жизнь — жизненная сила, — которая поднимает нас, заряжает нас энергией, иногда вытаскивает нас из бездны отчаяния. Истинная духовность не существует без любви к жизни.
Сами наши добродетели не являются свободными и плавающими качествами, которыми мы сохраняем постоянный контроль и власть распоряжаться ими; они настолько тесно связываются в нашем уме с действиями, в связи с которыми мы сделали своим долгом их осуществлять, что, если мы приступаем к деятельности другого рода, это застает нас врасплох и без малейшего осознания. что это может включать в себя применение тех же добродетелей.
Подарок - его вид, его ценность и внешний вид; тишина или помпезность, которые его сопровождают; стиль, в котором он доходит до вас, может определить достоинство или вульгарность дарителя.
Невзгоды — это суровый наставник, поставленный над нами тем, кто знает нас лучше, чем мы сами, потому что и любит нас больше. Тот, кто борется с нами, укрепляет наши нервы и оттачивает наше мастерство. Наш антагонист - наш помощник. Этот конфликт с трудом знакомит нас с нашим объектом и заставляет рассматривать его во всех его отношениях. Это не позволит нам быть поверхностными.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Я не думаю, что поэзия должна быть «легко понятной». Во-первых, часто бывают сложности синтаксиса, формы, незнакомые пропуски и т. п., которые требуют более глубокой концентрации, чем обычно от нас требуется. Так что, сразу, немного сложно. Затем возникает более глубокий вопрос о том, чего на самом деле требует от нас поэзия. Я чувствую, что он просит нас читать с большой, даже священной заботой и вниманием. Это тоже сложно. Это требует дисциплины и создания временной зоны уединения, что враждебно нашим нынешним условиям жизни.
И именно в этой тьме, когда в нас не осталось ничего, что могло бы радовать или утешать наш собственный ум, когда мы кажемся бесполезными и достойными всякого презрения, когда мы кажемся потерпевшими неудачу, когда мы кажемся уничтоженными и поглощенными Именно тогда из наших душ вырывается глубокая и тайная эгоистичность, которая слишком близка нам, чтобы мы могли ее распознать. Именно в этой темноте мы обретаем свободу. Именно в этом отказе мы делаемся сильными. Это ночь, которая опустошает нас и делает чистыми.
Никто не может помочь нам достичь интимной изоляции, благодаря которой мы находим наши тайные миры, такие таинственные, богатые и полные. Если вмешаются другие, оно будет уничтожено. Эта степень мышления, которой мы достигаем, освобождаясь от внешнего мира, должна питаться внутренним духом, и наше окружение не может воздействовать на нас иначе, как оставляя нас в покое.
Но то, что рассуждение на основе этих фактов, выведение из них правильных выводов представляет большую трудность, можно заключить из того несовершенного состояния, в котором находится наука после столь долгого и интенсивного изучения.
Я за то, чтобы полагаться для внутренней обороны на наше ополчение исключительно до фактического вторжения и только на такие военно-морские силы, которые могут защитить наши побережья и гавани от таких грабежей, которые мы испытали; а не для постоянной армии в мирное время, которая может подавлять общественное мнение; ни для флота, который из-за своих собственных расходов и вечных войн, в которые он нас вовлечет, измотает нас общественным бременем и потопит под ним.
Вопросы и ответы, которые дает история, могут помочь нам понять и даже сформулировать логику опыта, которому мы подчиняемся. История не может дать нам программу на будущее, но она может дать нам более полное понимание самих себя и нашей общей человечности, чтобы мы могли лучше смотреть в будущее.
Каждую ночь нашей жизни мы видим сны, и наш мозг придумывает видения, которые, по крайней мере, пока мы не проснемся, очень убедительны. У большинства из нас были переживания, граничащие с галлюцинациями. Это показывает способность мозга создавать иллюзии.
...ночь овладела нами, и тень смертная объяла нас, ибо мы впали в грех и утратили силу зрения, которая была нашей по благодати Божией и которой мы могли видеть свет, дарующий истинную жизнь. Ночь и смерть излились на наше человеческое естество не по причине изменения истинного света, а потому, что мы уклонились и не имели уже никакого стремления к животворящему свету. Но в последние времена помиловал нас Податель вечного света и Источник истинной жизни.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ