Цитата Дэвида Хьюма

...что правило, которое в спекуляции может показаться наиболее выгодным для общества, на практике может оказаться совершенно пагубным и разрушительным. — © Дэвид Хьюм
... что правило, которое в теории может показаться наиболее выгодным для общества, на практике может оказаться совершенно пагубным и разрушительным.
В настоящее время наблюдается определенное брожение ума, определенная активность спекуляций и предприимчивости, которые при правильном направлении могут быть подчинены полезным целям; но который, если его предоставить самому себе, может сопровождаться пагубными последствиями.
Закон природы (Lex Naturalis) есть предписание или общее правило, установленное разумом, согласно которому человеку запрещается делать то, что губительно для его жизни или отнимает средства для ее сохранения; и опустить то, что, по его мнению, лучше всего сохранит его.
Но историки и даже здравый смысл могут подсказать нам, что, какими бы благовидными ни казались эти идеи совершенного равенства, в действительности они в сущности неосуществимы; а если бы это было не так, то они были бы крайне пагубны для человеческого общества. Если имущество будет настолько равным, то разная степень искусства, заботы и трудолюбия людей немедленно нарушит это равенство. Или, если вы остановите эти добродетели, вы доведете общество до крайней нищеты; и вместо того, чтобы предотвратить нужду и нищенство у немногих, сделать их неизбежными для всего общества.
Да правит мир вселенной, да правит мир в королевствах и империях, да правит мир в государствах и в землях властелинов, да правит мир в доме друзей и да правит мир в доме врагов.
Можно определить лесть как низкое общение, наиболее выгодное для льстеца.
Предполагается, что форма свободного диалога вполне может быть одним из наиболее эффективных способов исследования кризиса, с которым столкнулось общество, да и вообще человеческая природа и сознание в целом. Более того, может оказаться, что такая форма свободного обмена идеями и информацией имеет принципиальное значение для преобразования культуры и освобождения ее от деструктивной дезинформации, чтобы можно было высвободить творчество.
Каждый человек постоянно прилагает усилия, чтобы найти наиболее выгодное применение любому капиталу, которым он может распоряжаться. На самом деле это его собственная выгода, а не выгода общества, которое он имеет в виду. Но изучение собственной выгоды естественно или, вернее, необходимо, ведет его к тому занятию, которое наиболее выгодно для общества... Он преследует только свою собственную выгоду, и в этом, как и во многих других случаях, им руководит невидимая рука для достижения цели, которая не входила в его намерения
Таким образом, кажется, говорю я, что вы полностью исключаете политику и никогда не предполагаете, что мудрый судья может справедливо завидовать некоторым философским положениям, таким как положения Эпикура, которые, отрицая божественное существование и, следовательно, провидение и будущее состояние, по-видимому, в значительной степени ослабляют узы нравственности и могут поэтому считаться пагубными для спокойствия гражданского общества.
Иногда я могу быть совершенно высокомерным, иногда я могу быть самым скромным парнем, которого вы когда-либо встречали, иногда я могу быть чем-то средним. Но это жизнь. Кто не такой? Что в этом такого, если у меня был высокомерный момент.
Есть одно слово, которое может служить правилом на всю жизнь, — взаимность.
Идея, рассматриваемая изолированно, может быть совершенно незначительной и в высшей степени рискованной, но она может приобрести значение благодаря следующей за ней идее; возможно, в определенном сочетании с другими идеями, которые могут показаться столь же абсурдными, она может дать очень полезную связь.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Поэтому любви к удовольствиям мы можем приписать большую часть приятных, а любви к действию мы можем приписать большую часть полезных и уважаемых качеств. Характер, в котором и то, и другое должно быть соединено и согласовано, составляет, по-видимому, наиболее совершенную идею человеческой природы.
Одно неудобство... может сопутствовать смелым и трудным попыткам: частые неудачи могут обескуражить. Это зло, однако, не более пагубно, чем медленная сноровка, являющаяся естественным следствием слишком легких задач.
Неверие в будущее в значительной степени ослабляет узы морали и может быть по этой причине пагубным для спокойствия гражданского общества.
Ведь люди могут действительно иметь в себе какое-то не совсем ясное для них призвание, не так ли? Они могут казаться праздными и слабыми, потому что растут. Я думаю, мы должны быть очень терпеливы друг к другу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!