Цитата Дэвида Хьюма

Даже после наблюдения за частым соединением объектов у нас нет оснований делать какие-либо выводы о каком-либо объекте, кроме тех, о которых мы имели опыт.
У нас нет другого понятия о причине и следствии, кроме понятия об определенных объектах, которые всегда соединялись вместе и которые во всех прошлых случаях оказывались неразделимыми. Мы не можем проникнуть в причину соединения. Мы наблюдаем только саму вещь и всегда находим, что благодаря постоянному соединению предметы приобретают соединение в воображении.
... если вы настаиваете на том, что вывод сделан на основе цепочки рассуждений, я хочу, чтобы вы привели это рассуждение. Связь между ними не интуитивно понятна. Требуется посредник, который мог бы позволить уму сделать такой вывод, если он действительно может быть сделан с помощью рассуждений и аргументов. Что это за среда, должен признаться, выше моего понимания; и обязанность его создания лежит на тех, кто утверждает, что он действительно существует и является источником всех наших заключений, касающихся фактов.
Видение объектов включает в себя множество источников информации помимо тех, которые встречаются с глазом, когда мы смотрим на объект. Обычно оно включает знание объекта, полученное из предыдущего опыта, и этот опыт не ограничивается зрением, но может включать и другие чувства: осязание, вкус, обоняние, слух и, возможно, также температуру или боль.
Если рассматривать дело правильно, то разум есть не что иное, как чудесный и непостижимый инстинкт в наших душах, который ведет нас по известному ряду идей и наделяет их особыми качествами в соответствии с их особым положением и отношением. Этот инстинкт, правда, возникает из прошлых наблюдений и опыта; но может ли кто-нибудь указать окончательную причину того, почему прошлый опыт и наблюдение производят такое действие, а не почему только природа должна производить его?
В какой-то небольшой области каждый ребенок должен достичь в пределах ограниченного диапазона своего опыта и наблюдения способности делать справедливо ограниченные выводы из наблюдаемых фактов.
Неодушевленные предметы можно с научной точки зрения разделить на три основные категории: те, которые не работают, те, которые ломаются, и те, которые теряются. Цель всех неодушевленных объектов — противостоять человеку и, в конечном счете, победить его, и три основные классификации основаны на методе, который каждый объект использует для достижения своей цели. Как правило, любой объект, способный сломаться в тот момент, когда это наиболее необходимо, так и сломается.
Писателю нужны три вещи: опыт, наблюдательность и воображение, причем любые две из них, а иногда и одна из них могут восполнить недостаток других.
Я никогда не встречался и не разговаривал с какими-либо русскими или иностранными официальными лицами о каком-либо вмешательстве в какую-либо кампанию или выборы в Соединенных Штатах.
Любой объект, неинтересный сам по себе, может стать интересным, ассоциировавшись с объектом, к которому уже существует интерес. Два связанных объекта растут как бы вместе; интересная часть теряет свое качество в целом; таким образом, вещи, не интересные сами по себе, заимствуют интерес, который становится таким же реальным и таким же сильным, как интерес любой интересной по своей природе вещи.
Мир и то, что мы называем небом, сводом которого заключено все сущее, мы должны понимать как божество, вечное, безграничное, ни сотворенное, ни подлежащее разрушению во всякое время. Искать то, что находится за его пределами, не забота человека; и человеческий разум не может составить об этом никаких предположений.
Налоговые доллары, предназначенные для научного образования, не должны использоваться для преподавания креационизма как реального объяснения природы, потому что любое наблюдение или процесс вывода о нашем происхождении и природе вселенной опровергает креационизм во всех отношениях.
На случай, если кого-то озадачивают различные переводы, в которых я черпаю силу, помощь и радость, вот что: при изучении любого объекта под микроскопом мы пользуемся разными линзами и по-разному поворачиваем зеркало; каждое изменение приносит какое-то новое чудо и красоту. Так и для тех, кто не является знатоком греческого или древнееврейского языка, и кто использует работу ученых, чтобы открыть значение исчерпаемого Слова, Библия богаче, чем может полностью показать любая отдельная версия.
Если когда-либо заявлю о каком-нибудь народе или царстве, что искореню, сокрушу и истреблю его, и если тот народ, о котором я говорил, отвратится от своего зла, то я раскаюсь в том зле, которое замышлял делать с этим. И если когда-либо заявлю о народе или царстве, что созижду и насажду его, и если оно будет делать зло пред очами моими, не слушая голоса моего, то я раскаюсь в том добре, которое намеревался сделать для это.
Я не хочу, чтобы вы удивлялись или делали какие-то выводы из моих выступлений или не выступлений там. Я не припомню ни одного кандидата в президенты, который бы сильно навредил себе тем, что не разговаривал.
Когда объекты представлены в контексте искусства (а до недавнего времени объекты всегда использовались), они так же пригодны для эстетического рассмотрения, как и любые объекты в мире, а эстетическое рассмотрение объекта, существующего в сфере искусства, означает, что существование или функционирование объекта в контексте искусства не имеет значения для эстетического суждения.
Люди очень быстро усваивают свои покупки, даже если они казались стоящими того по ряду причин, когда вы впервые купили их. По прошествии некоторого времени люди вернутся к базовым ощущениям, которые они ранее испытывали по отношению к себе, независимо от того, насколько блестящими являются объект, волосы или опыт.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!