Цитата Дэвида Хьюма

Несомненно, есть существо, которое правит вселенной; и кто с бесконечной мудростью и силой привел раздражающие элементы в правильный порядок и пропорцию. Пусть спекулятивные мыслители спорят о том, насколько далеко простирает свою заботу это благодетельное существо и продлевает ли оно наше существование за пределами могилы, чтобы воздать добродетели ее справедливую награду и сделать ее полной победой.
Чем наше поколение обязано поколениям, которые еще не родились? ...во Вселенной существует порядок, который необходимо уважать, и... человек, наделенный способностью свободно выбирать, несет серьезную ответственность за сохранение этого порядка на благо будущих поколений.
В наши дни мы много слышим о спекулятивных представлениях людей о загробном состоянии; но допущение того, что за могилой существует индивидуальное существование, является заявлением о том, что до того, как мы пришли сюда во плоти, должно было существовать индивидуальное разумное творение. Загробная жизнь постулирует предсуществующее состояние.
Философия проистекает из любви к бытию; это любящее стремление человека воспринять порядок бытия и настроиться на него. Гнозис желает господства над бытием; чтобы захватить контроль над бытием, гностик строит свою систему. Построение систем — это гностическая форма рассуждения, а не философская.
Бог наделяет Свой дух Своим народом не для того, чтобы отказаться от использования Своего слова, а для того, чтобы сделать его плодотворным.
Но ни бесконечная сила, ни бесконечная мудрость не могли даровать людям божественность. Для этого также должна быть бесконечная любовь.
Если человеческая жизнь действительно управляется благодетельным существом, чье знание наших реальных потребностей и способов их удовлетворения бесконечно превосходит наше собственное, мы должны a priori ожидать, что его действия часто будут казаться нам далекими от благотворных и далекими от благотворных. от мудрого, и что нашим величайшим благоразумием будет довериться ему, несмотря на это.
Распространенным заблуждением является предположение, что доказательство загробной жизни также будет доказательством существования божества. Это далеко не так. Если, как я считаю, нет веских оснований полагать, что бог создал этот мир или правит им, то точно так же нет веских оснований полагать, что бог создал или правит миром иным, при маловероятном предположении, что такое вещь существует.
Во всем этом есть предельная дикость, ибо вселенная, как и само существование, является как ужасающим, так и благоприятным способом бытия. Если он наделяет нас удивительными полномочиями по большей части своего функционирования, мы всегда должны помнить, что любое высокомерие с нашей стороны в конечном итоге будет призвано к ответу. Начало мудрости в любой человеческой деятельности есть некое благоговение перед изначальной тайной бытия, ибо окружающий нас мир есть страшный способ бытия. Мы не судим вселенную.
Справедливость — это Божий контроль над порядком во Вселенной. Милосердие есть власть Бога даже над порядком вселенной.
Вселенная не является узкой вещью, и порядок в ней не ограничен какой-либо широтой в своей концепции, чтобы повторять то, что существует в одной части, в любой другой части. Даже в этом мире больше вещей существует без нашего ведома, чем с ним, и порядок в творении, который вы видите, есть тот, который вы положили туда, как струну в лабиринте, чтобы вы не заблудились. Ибо существование имеет свой собственный порядок, и ни один человеческий ум не может его обойти, поскольку сам этот ум есть не что иное, как факт среди других.
Мудрость без любви подобна легким, но не дыханию. Не ищите мудрости для того, чтобы приобрести знания, но для того, чтобы жить и любить более полно.
Я хочу, чтобы меня запомнили как человека, который использовал свое воображение как способ путешествовать за пределы себя, за пределы плоти и крови, за пределы, возможно, даже самой жизни, чтобы открыть некое чувство порядка. в том, что кажется беспорядочной Вселенной. Я использую свое воображение, чтобы найти смысл как для себя, так и, надеюсь, для моих читателей», — Клайв Баркер.
Предполагать более чем один высший Источник бесконечной мудрости, силы и всех совершенств — значит утверждать, что в существовании нет высшего Существа.
Я верю в высшее совершенство праведности; Я верю, что закон праведности восторжествует во вселенной над всем злом; Я верю, что в попытке исполнить закон праведности, каким бы несовершенным он ни был, можно найти вдохновение, утешение и освящение человеческого существования. Мы живем для того, чтобы закончить еще незаконченную вселенную, незаконченную в отношении человека, то есть высшей ее части. Мы живем для того, чтобы развивать высшие качества человека, которые пока большей частью скрыты.
[Человеческий разум] находит более легким согласиться с самосуществованием невидимой причины, обладающей бесконечной силой, мудростью и добротой, чем с самосуществованием вселенной, явно лишенной этих атрибутов и которая может быть следствием из них.
Актуальная бесконечность возникает в трех контекстах: во-первых, когда она реализуется в наиболее полной форме, в полностью независимом потустороннем бытии, в Део, где я называю ее Абсолютной Бесконечностью или просто Абсолютом; во-вторых, когда это происходит в случайном, сотворенном мире; в-третьих, когда ум схватывает его in abstracto как математическую величину, число или тип порядка.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!