Цитата Дэвида Хьюма
Рай и ад предполагают два различных вида людей, хороших и плохих. Но большая часть человечества колеблется между пороком и добродетелью.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Поступай с другими…» — хорошее эмпирическое правило. Я живу этим. Прощение, вероятно, является величайшей добродетелью. Но это именно то, что есть — добродетель. Не только христианская добродетель. Никто не владеет тем, что он хороший. Я в порядке. Я просто не верю, что буду вознагражден за это на небесах. Моя награда здесь и сейчас. Это знание того, что я стараюсь поступать правильно. Что я прожил хорошую жизнь. И именно здесь духовность действительно сбилась с пути. Когда он стал палкой, чтобы бить людей. «Сделай это, или будешь гореть в аду». Ты не будешь гореть в аду. Но в любом случае будь милым.
Адские муки — не самая большая часть ада; потеря рая есть самое тяжелое горе ада.
Но есть другое и большее различие, для которого нельзя приписать ни истинно естественного, ни религиозного основания, и это разделение людей на королей и подданных. Мужское и женское — это различия природы, добро и зло — различия небес; но то, как род людей появился на свет, столь возвышаясь над остальными и отличаясь подобно некоторым новым видам, заслуживает исследования, и являются ли они средством счастья или несчастья для человечества.
Лучшие солдаты не воинственны; лучшие бойцы не теряют самообладания. Величайшие завоеватели — это те, кто побеждает своих врагов без борьбы. Величайшие руководители людей — это те, кто уступает место другим. Это называется Добродетелью неустремления, способностью управлять человечеством; это быть компаньоном Небес. Это была высшая цель древних.
Всем нам дорога мысль о рае - Почему бы не быть уверенным в нем и не сделать его здесь? Несомненно, рай там тоже есть, Но он так далеко - а ты рядом. Люди говорят о рае, - там Нет рая, кроме как здесь; Люди говорят об аде, - нет ада, кроме как здесь; Люди загробной жизни говорят, и будущих жизней, о любовь, нет другой жизни - кроме как здесь.
Дружба (как видели древние) может быть школой добродетели, но также (как они не видели) школой порока. Это амбивалентно. Это делает хороших людей лучше, а плохих — хуже.
Человеческий вид, согласно наилучшей теории, которую я могу построить, состоит из двух различных рас: людей, которые берут взаймы, и людей, которые дают взаймы.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Добродетель сама по себе награда. Мы только придумали такие понятия, как рай и ад, чтобы описать, что мы чувствуем. Нам нехорошо делать плохо, и приятно кому-то помочь.
В целом люди больше хороши, чем плохи; это, однако, не реальная цель. Но они более или менее невежественны, и именно это мы называем пороком или добродетелью; самым неисправимым пороком является невежество, которое воображает, что все знает, и потому притязает на право убивать. Душа убийцы слепа; и не может быть ни истинного добра, ни истинной любви без предельной ясности.
Ваши так называемые религии сделали вас очень напряженными. Потому что они создали в вас чувство вины. Мои усилия здесь состоят в том, чтобы помочь вам избавиться от всякого чувства вины и всякого страха. Я хотел бы сказать вам: нет ни ада, ни рая. Так что не бойтесь ада и не жадничайте до рая. Все, что существует, это этот момент. Вы можете превратить этот момент в ад или рай — это, конечно, возможно, — но где-то еще нет ни рая, ни ада. Ад — это когда вы все напряжены, а рай — это когда вы все расслаблены. Полный релакс — это рай.
Люди говорят о рае, - нет другого рая, кроме как здесь; Люди говорят об аде, - ада нет, кроме как здесь; Люди загробные говорят и будущих жизней, - О любовь, нет другой жизни - кроме здесь.
Нет рая и нет ада. Они не географические, они часть вашей психологии. Они психологические. Жить жизнью спонтанности, правды, любви, красоты — значит жить на небесах. Жить жизнью лицемерия, лжи, компромиссов, жить согласно другим, значит жить в аду. Жить на свободе — это рай, а жить в подчинении — это ад.
Естественное добро так тесно связано с нравственным добром, а естественное зло с нравственным злом, что я так же уверен, как если бы услышал голос с неба, провозгласивший это, что Бог на стороне добродетели. Многому научился и не напрасно жил тот, кто на практике открыл ту строжайшую и необходимую связь, которая существует и будет существовать между пороком и несчастьем, добродетелью и счастьем.
Библия должна быть изобретением либо хороших людей, либо ангелов, плохих людей или дьяволов, либо Бога. Однако это не было написано добрыми людьми, потому что добрые люди не стали бы лгать, говоря: «Так говорит Господь»; это писали не плохие люди, потому что они не стали бы писать о выполнении доброго долга, осуждая при этом грех, а себя в ад; таким образом, это должно быть написано божественным вдохновением
Эти слова, сдержанные и умеренные, являются словами либо политической трусости, либо хитрости, либо обольщения. Вещь умеренно хорошая не так хороша, как должна быть. Умеренность в характере всегда является добродетелью; но умеренность в принципе есть разновидность порока.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ