Цитата Дэвиса МакКоги

... нам следует искать свежие идеи о том, как мы принимаем моральные решения о наших отношениях друг с другом, экономических, социальных, культурных. Экономический детерминизм — это предосудительное кредо, которое мужчины и женщины поддерживают в его коммунистической или капиталистической форме, потому что оно рассматривает людей как экономические единицы, а не как ответственных лиц.
Если рождение детей является сегодня экономическим бременем, то это потому, что социальная система неадекватна; и не потому, что Божий закон неверен. Поэтому государство должно устранить причины этого бремени. Человек не должен ограничиваться и контролироваться, чтобы соответствовать экономическому, но экономическое должно быть расширено, чтобы соответствовать человеку.
Правительство народа для народа становится бессмысленным, если оно не включает в себя принятие основных экономических решений народом для народа. Это не просто экономический вопрос. По сути, это этический и моральный вопрос, ибо тот, кто принимает важные экономические решения в обществе, ipso facto определяет социальные приоритеты этого общества.
Когда мы говорим о слове «социализм», я думаю, что на самом деле оно означает просто демократическое участие в нашем экономическом достоинстве и нашем экономическом, социальном и расовом достоинстве. Речь идет о прямом представительстве и о людях, которые, в конце концов, действительно имеют власть и заинтересованы в своем экономическом и социальном благополучии.
Но пока они болтают об экономических законах, мужчины и женщины голодают. Мы должны усвоить тот факт, что экономические законы не созданы природой. Они сделаны людьми.
Всегда существовало противоречие между капиталистическим императивом максимизации эффективности любой ценой и моральными императивами культуры, которые исторически служили противовесом моральной слепоте рынка. Это еще один пример культурных противоречий капитализма — тенденция экономического импульса со временем разрушать моральные устои общества. Милосердие к животным, находящимся под нашей опекой, — одна из таких жертв.
Слишком часто мы формируем нашу общественную позицию на основе наших экономических связей. Это опасно приближает нас к экономическому детерминизму.
Решения судов по экономическим и социальным вопросам зависят от их экономической и социальной философии.
Необходимо бить тревогу, потому что именно экономическая и социальная система капитализма и империализма препятствует столь необходимой полной мобилизации потенциального экономического излишка и достижению темпов экономического развития, которые могут быть обеспечены с его помощью.
Женщины, как правило, голосуют за экономические интересы своих семей и высказываются по семейным экономическим вопросам. Мужчины часто гораздо больше внимания уделяют идее личной неудачи: «Если я не выигрываю в этой великой экономической игре, значит, это моя вина».
Глобализация — сложный вопрос, отчасти потому, что экономическая глобализация — это только одна ее часть. Глобализация — это большая глобальная близость, и это культурная, социальная, политическая, а также экономическая.
Когда мы высвобождаем экономический потенциал женщин, мы повышаем экономические показатели сообществ, наций и всего мира... Когда женщины получают более широкий доступ к рабочим местам и экономической жизни наших стран, возникает стимулирующий и волновой эффект: Повышение политической стабильности. Меньше военных конфликтов. Больше еды. Больше образовательных возможностей для детей... Используя экономический потенциал всех женщин, мы расширяем возможности для всех людей.
По мере того, как мы приближаемся к обсуждению наших экономических и финансовых проблем в предстоящие недели и месяцы, ясно одно: наша экономическая повестка дня, выбор и решения будут рассматриваться с точки зрения и глазами женщин нашей страны, их потребностей и потребностей их семьи.
Никто из нас не является рациональным экономическим человеком, каким нас должны изображать в экономической теории, где смесь страстей, желаний, моральных принципов, самообмана, альтруизма, заботы о других, заботы о себе и интереса на наших банковских счетах. И социальная политика должна реагировать на сложность того, кто мы есть как люди, иначе, как война с наркотиками, она просто потерпит неудачу.
Признают это наши реформаторы или нет, но экономическая и социальная неполноценность женщин является причиной проституции.
Нет лучшего примера обсуждения социальной и экономической политики как праздного времяпрепровождения для богатых, чем Всемирный экономический форум в Давосе. На фоне этих парней болтуны-миллионеры на Фестивале идей в Аспене выглядят как повара быстрого приготовления.
Женский мозг может давать отличительные экономические преимущества на благо всех, и поэтому мы должны серьезно стремиться к тому, чтобы равное количество женщин занимало важные экономические и финансовые посты. Если мы будем настаивать на неравном количестве, тогда мы должны отдавать предпочтение женщинам и иметь меньший процент мужчин.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!