Цитата Дэна Ариэли

Мы все хотим объяснений того, почему мы ведем себя так, а не иначе, и того, как функционирует мир вокруг нас. Даже когда наши жалкие объяснения имеют мало общего с реальностью. Мы рассказываем истории существам по своей природе, и мы рассказываем себе историю за историей, пока не придем к объяснению, которое нам нравится и которое звучит достаточно разумно, чтобы в него можно было поверить. И когда история изображает нас в более ярком и позитивном свете, тем лучше.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Возьмем историю Каина и Авеля. Почему нам дали эту историю? У вас может быть научное объяснение этому, но я не подхожу к этому с научной точки зрения. Я говорю: зачем нам это? Это грязная история, депрессивная история, мрачная история. Почему я должен верить, что я потомок либо Каина, либо Авеля? Слава Богу, есть третий сын! [Бытие 4:25]
Я рассматриваю все искусство как дополнение к рассказыванию человеческих историй. Я занимаюсь рассказыванием историй. Я считаю, что человечность, которую мы все разделяем, — это истории нашей жизни, и у каждого есть история. Ваша история так же важна, как и история другого человека.
В своей антидарвиновской книге... (и названной под одноименным названием "Шея жирафа") Фрэнсис Хитчинг рассказывает историю... "Необходимость выживать, достигая все большего и большего в поисках пищи, как и многие дарвиновские объяснения подобного рода, не более чем апостериорная спекуляция". Хитчинг совершенно прав, но он опровергает волшебную сказку, которую Дарвин был слишком умен, чтобы рассказать ее — хотя эта сказка позже вошла в наши школьные учебники как «классический случай».
Литература — это аспект истории, а история — это все, что существует, чтобы придать смысл реальности. Война — это история. Теперь вы начинаете понимать, насколько сильна история, потому что она информирует наше мировоззрение и каждое наше действие, каждое наше оправдание — это история. Так как же история может не быть по-настоящему преобразующей? Я видел, как это происходило на самом деле, а не сентиментально или на жаргоне либеральной идеологии Нью Эйдж.
В науке есть три вида объяснений: объяснения, которые проливают свет или дают намек на предмет; объяснения, которые ничего не объясняют; и объяснения, которые затемняют все.
История Вселенной – это квинтэссенция реальности. Мы воспринимаем историю. Мы выражаем это на своем языке, птицы — на своем, деревья — на своем. Мы можем прочитать историю Вселенной в деревьях. Все рассказывает историю Вселенной. Ветры рассказывают историю в буквальном смысле, а не только в воображении. История имеет свой отпечаток повсюду, и именно поэтому так важно знать историю. Если вы не знаете историю, вы в некотором смысле не знаете себя; ты ничего не знаешь.
Сочини сказку... Ради нас и своих забудь свое имя на улице; расскажи нам, чем был для тебя мир в темноте и свете. Не говорите нам, во что верить, чего бояться. Покажи нам широкую юбку веры и стежок, распутывающий оболочку страха.
Как наша история поделена между правдивыми профессиями! Религия, философия, история, поэзия соревнуются друг с другом за наши уши; и наука соревнуется со всеми вместе. И для каждого у нас разный набор ушей. Но, хотя мы много слышим, то, что нам рассказывают, ничтожно: ничто из этого не дает нам самих себя, скорее каждый вид истории крадет нас, чтобы сделать из нас свою реальность.
Возможно, за печатной историей скрывается другая, гораздо большая история, история, которая меняется так же, как и наш собственный мир. А буквы на странице говорят нам ровно столько, сколько мы увидели бы, заглянув в замочную скважину. Возможно, история в книге — это всего лишь крышка на кастрюле: она всегда остается неизменной, но под ней целый мир, который продолжает развиваться — развивается и меняется, как наш собственный мир.
Некоторые люди спрашивают, почему бы нам просто не подождать, пока у нас не будет всей истории, прежде чем публиковать ее. Дело в том, что иногда мы не можем добраться до финальной истории, не пройдя через этот процесс... Когда история готова и опубликована, удивительно, как много людей выходят из трущоб, чтобы дать нам дополнительную информацию... И читатели любить это.
Бремя, которое Бог возлагает на каждого из нас, состоит в том, чтобы стать теми, кем мы должны быть. Мы наиболее полно являемся самими собой, когда Христос наиболее полно живет в нас и через нас. Ярче всего сияет мать с ребенком на руках, отец, когда он прощает своего заблудшего сына, и художник, когда он или она обращает внимание на благодать, показывая иголку света, преодолевающую тьму в картине или в истории. или песня. Мир знает тьму. Христос пришел в мир, чтобы показать нам свет. Я видел это, был ослеплен им, вторгся в него. Я расскажу его историю.
Мы теряем магию всякий раз, когда перестаем рассказывать свою историю и начинаем задаваться вопросом, как у нас дела, продаем ли мы ее, нравимся ли мы слушателю. Просто расскажите историю и переходите к следующей. Все мы полны историй, которые мир может захотеть услышать.
Уолт Дисней был человеком истории, и он знал, что мы думаем историю. Вот почему он так много нас выкопал и нанял нас работать на него. Мы всегда думали об истории. Это было важнее любых слов и любой музыки. Вот и все.
Мэтью любил волхвов. Он дал их истории больше квадратных дюймов текста, чем повествование о рождении Иисуса. Он никогда не упоминает пастухов или ясли, но он не хотел, чтобы мы упустили звезду и искателей. Легко понять, почему. Их история — наша история.
Актеры, нам нравятся истории, нам нравится рассказывать истории, нам нравится быть частью истории, и если вы дадите нам интересную историю, мы захотим ее сделать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!