Цитата Дэна Эйкройда

Все боятся пореза лезвием. Это не имеет значения после этого. Я знаю, что дух выживает, так как существует так много свидетельств выживания личности в загробной жизни.
... идея духовной части нашей природы, переживающей смерть, идея загробной жизни должна легко продаваться религиями и народами. Это не та проблема, в отношении которой мы могли бы ожидать широкого скептицизма. Люди захотят поверить в это, даже если доказательства скудны до нуля... неопровержимые доказательства... при условии, что наша личность, характер, память... находятся в материи мозга, легко не заострять на этом внимание, найти способы уклониться от весомости доказательств.
Я полностью согласен с верой Томаса Эдисона в то, что дух бессмертен, что в каждой личности есть постоянный центр характера. Но я не знаю, что такое дух, как и материя. Подозреваю, что это формы одного и того же. Я никогда не видел ничего в этом известном антагонизме между духом и материей. Для меня это самая красивая, самая удовлетворительная с научной точки зрения, самая логичная теория жизни.
Существует масса косвенных свидетельств того, что сознание переживает телесную смерть. Это такие доказательства, которые будут иметь вес в суде. Некоторые люди считают, что науке нужны более совершенные инструменты для количественной оценки того, что такое сознание. Возможно, когда мы узнаем, что такое сознание, мы будем на пути к получению абсолютных научных доказательств существования жизни после смерти.
Когда он был выпущен в 80-х годах в Японии, «Бегущий по лезвию» был сериалом, который очень сильно повлиял на японские СМИ. Я предполагаю, что все в аниме-индустрии когда-то видели «Бегущего по лезвию».
Сравнение того, что мы ищем, упускает суть. Это желание знать, что делает нас важными. Иначе мы уйдем тем же путем, которым пришли. Вот почему ты не можешь верить в загробную жизнь, Валентин. Верьте в после, во что бы то ни стало, но не в жизнь. Верьте в Бога, душу, дух, бесконечность, верьте в ангелов, если хотите, но не в великую небесную тусовку для обмена мнениями. Если ответы есть в конце книги, я могу подождать, но что за мука. Лучше бороться, зная, что поражение окончательно.
На вопрос, выживает ли наша сознательная личность после смерти, почти все человеческие расы ответили утвердительно.
Все, что я хочу сказать, это то, что я считаю чертовски маловероятным существование чего-то вроде центральной космической воли, духовного мира или вечного выживания личности. Это самые нелепые и необоснованные из всех догадок, которые можно сделать о вселенной, и я не настолько щепетилен, чтобы притворяться, что не считаю их откровенным и ничтожным самогоном. Теоретически я агностик, но в ожидании появления радикальных доказательств я должен быть классифицирован практически и временно как атеист.
Но что же такое, в конце концов, вера? Это состояние ума, которое заставляет людей верить во что-то — неважно во что — при полном отсутствии подтверждающих доказательств. Если бы были хорошие подтверждающие доказательства, тогда вера была бы излишней, поскольку доказательства все равно заставляли бы нас верить в них. Именно это делает столь глупым утверждение, что «эволюция сама по себе является вопросом веры». Люди верят в эволюцию не потому, что они произвольно хотят в нее верить, а из-за неопровержимых общедоступных доказательств.
Когда вы посмотрите на свои страхи лицом к лицу, вы начнете видеть, насколько то, что вы боитесь, является просто ложным доказательством, кажущимся реальным. Когда вы действуете в соответствии с этим ложным доказательством, вы создаете хаос в своей жизни.
[Вы зря беспокоитесь о будущем? Помните, что большинство страхов — это всего лишь ложные доказательства, кажущиеся реальными. Не позволяйте необоснованным страхам лишить вас радостей жизни, иначе вы тоже скажете...] В моей жизни было много трагедий; [и] по крайней мере половина из этого действительно произошла.
Я не знаю, во что ты веришь. Думаю, мы просто остановимся. Потому что если мы перейдем к загробной жизни, любой загробной жизни, значит, там будут другие люди. Я устал от болтовни. О, это красивый мальчик. Он похож на своего дедушку. Они снова поменяли завтрак? Для меня это другой вкус. Навечно? Нет, спасибо.
Хотя я католик, исповедующий католицизм, у меня есть серьезные сомнения в сохранении человеческой личности после смерти.
Когда я редактирую, я, как правило, вырезаю, возвращаюсь к этому, вырезаю, возвращаюсь к этому, вырезаю, поэтому к тому времени, когда я закончу, даже с монтажом, у меня нет черновика, а затем я работаю. на этом столько. У меня есть довольно строгий вариант фильма, который обычно соответствует тому, каким будет финальный фильм. Это не значит, что я не буду много работать над ним после этого, но я привожу его в форму, так что я чувствую, что действительно могу сказать, что ему нужно, или, по крайней мере, он готов показать людям.
Я не думаю, что мой характер изменится. Неважно, сколько времени пройдет или сколько мне лет, я хочу, чтобы все считали меня игривым человеком.
Огромный объем свидетельств выживания после смерти настолько огромен, что игнорировать их все равно, что стоять у подножия горы Эверест и настаивать на том, что вы не можете видеть гору.
«Итак, почему в моей жизни так много страха?» "Потому что ты не веришь. Ты не знаешь, что мы любим тебя. Человек, живущий своими страхами, не найдет свободы в моей любви. Я говорю не о рациональных страхах относительно законных опасностей, а о воображаемых страхах и особенно проекция тех в будущее.В той мере, в какой эти страхи имеют место в вашей жизни, вы не верите, что я хороший, не знаете в глубине своего сердца, что я люблю вас. Вы поете об этом, вы говорите об этом, но ты этого не знаешь».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!