Цитата Дэниела Вебстера

Наконец, не будем забывать о религиозном характере нашего происхождения. Наших отцов привело сюда их высокое благоговение перед христианской религией. Они путешествовали в его свете и трудились в его надежде. Они стремились внедрить его принципы в элементы своего общества и распространить его влияние на все свои институты, гражданские, политические или литературные. Будем лелеять эти чувства и распространять это влияние еще шире; в полном убеждении, что счастливейшее общество есть то, которое в высшей степени причастно кроткому и миролюбивому духу христианства.
Если мы хотим понять отличительную конституцию Европы, мы должны вернуться к ее религиозным основам. Ибо моральные убеждения, взращенные христианством, до сих пор лежат в основе гражданского общества в Европе, институтов, которые нас окружают.
Никто не может помочь нам достичь интимной изоляции, благодаря которой мы находим наши тайные миры, такие таинственные, богатые и полные. Если вмешаются другие, оно будет уничтожено. Эта степень мышления, которой мы достигаем, освобождаясь от внешнего мира, должна питаться внутренним духом, и наше окружение не может воздействовать на нас иначе, как оставляя нас в покое.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Благотворному влиянию христианства мы обязаны той степенью гражданской свободы, политического и социального счастья, которым сейчас наслаждается человечество... , должен падать с ними.
Политическая философия реалистически утопична, когда она расширяет то, что обычно считается пределами практически осуществимых политических возможностей, и тем самым примиряет нас с нашими политическими и социальными условиями. Наша надежда на будущее нашего общества основывается на вере в то, что социальный мир допускает разумно справедливое общество народов.
Во многом успех Америки объясняется тем, что мы являемся открытым обществом и не привносим догмы или религиозного влияния в американский политический процесс.
Если американцы недовольны Конгрессом, представьте себе их недовольство группой международных банковских служащих, управляющих нашей экономикой — банкиров, у которых может не быть мотива ни выплатить нам долги перед ними, ни укрепить нашу экономику, общество, международное влияние или другие элементы нашего образа жизни.
В конечном счете, один из лучших способов позаботиться о наших душах — построить общество, которое поддерживает, а не подрывает наши самые высокие нравственные и духовные интуиции и наклонности. Тем не менее, построение этого общества никогда не может быть отделено от повседневных практик, посредством которых мы проживаем нашу этическую и духовную жизнь, как в том, как мы относимся к окружающим нас людям, так и в том, как мы питаем Бога внутри себя.
[Т] христианская религия в своей чистоте является основой или, скорее, источником всякой подлинной свободы в правительстве. . . . и я убежден, что никакое гражданское правительство республиканской формы не может существовать и быть прочным, в котором принципы этой религии не имеют контролирующего влияния.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать ... То, как эта концепция используется сегодня, полностью отличается от первоначального намерения ... Сегодня она используется как ложное политическое изречение, чтобы ограничить влияние христианских идей ... Предложить государство, отделенное от религии и религиозного влияния, поразило бы отцов-основателей.
Человеческая жизнь — это то, что приходит к нам из-за пределов этого мира, и цель нашего общества — лелеять ее и давать возможность индивидууму достичь наивысшего достижения, на которое он способен.
Если блага нашего политического и социального положения не были слишком высоко оценены, мы не можем переоценить ответственность и обязанности, которые они на нас возлагают. Мы считаем, что эти институты правительства, религии и обучения должны передаваться, а также пользоваться ими. Мы находимся на линии передачи, посредством которой все, что было получено духом и усилиями наших предков, должно быть передано нашим детям.
Если мы дорожим добродетелями и принципами наших отцов, Небеса помогут нам продолжать дело человеческой свободы и человеческого счастья. Нас радуют благоприятные предзнаменования. Прекрасные примеры перед нами. Наш собственный небосвод теперь ярко освещает наш путь.
Высшие принципы наших устремлений и суждений даны нам в еврейско-христианской религиозной традиции.
Как великое демократическое общество, мы несем особую ответственность перед искусством. Ибо искусство — это великий демократ, вызывающий творческий гений из всех слоев общества, независимо от расы, религии, богатства или цвета кожи. Только свобода может принести освобождение человеческого разума и духа, который находит свой наибольший расцвет в свободном обществе. Я не вижу большего значения для будущего нашей страны и нашей цивилизации, чем полное признание места художника.
Нравственные принципы и заповеди, содержащиеся в Писании, должны составлять основу всех наших гражданских конституций и законов. . . Религия, которая ввела гражданскую свободу, есть религия Христа и его апостолов. . . Это подлинное христианство, и ему мы обязаны нашими свободными конституциями правительства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!