Цитата Дэниела Деннета

Нам нужно, чтобы наши дети выросли, чтобы встретить мир вооруженными знаниями, гораздо большими знаниями, чем мы сами имели в их возрасте. Это страшно, но альтернатива хуже.
Сегодня в мире рассеяно огромное и постоянно растущее богатство знаний; знание, которого, вероятно, хватило бы, чтобы решить все великие трудности нашего века, но оно рассеяно и неорганизованно. Нам нужен своего рода ментальный расчетный пункт для ума: депо, где знания и идеи принимаются, сортируются, обобщаются, перевариваются, уточняются и сравниваются.
Я думаю о потребности в большей мудрости в мире, чтобы иметь дело со знаниями, которые у нас есть. Когда-то у нас была мудрость, но мало знаний. Теперь у нас есть много знаний, но достаточно ли у нас мудрости, чтобы обращаться с этими знаниями?
Знания сделают вас сильнее. Знание позволит вам контролировать свою жизнь. Знание даст вам мудрость учить своих детей. Знание — это то, что заставляет вас улыбаться перед лицом бедствия.
Хотя люди существуют на этой планете около 2 миллионов лет, быстрый подъем к современной цивилизации за последние 200 лет был возможен благодаря тому факту, что рост научных знаний носит экспоненциальный характер; то есть скорость его расширения пропорциональна тому, сколько уже известно. Чем больше мы знаем, тем быстрее мы можем узнать больше. Например, после Второй мировой войны мы накопили больше знаний, чем все знания, накопленные за 2 миллиона лет нашей эволюции на этой планете. На самом деле объем знаний, которые получают наши ученые, удваивается примерно каждые 10–20 лет.
Я не думаю, что в 18 лет я думал иначе, чем в 25 лет. Я думаю, что мы инстинктивно обладаем знаниями и адаптируем те знания, которые нам нужны.
Наше глубочайшее призвание состоит не в том, чтобы возрастать в нашем познании Бога. Это делать учеников. Наше знание будет возрастать — Святой Дух, как обещал Иисус, направит нас ко всякой истине. Но это не наше призвание, это Его. Наше призвание – подготовить мир к возвращению Христа. Мир еще не готов. Итак, мы знакомим умирающий мир со Спасителем Жизни. Все, что мы делаем для собственного роста, должно быть направлено на достижение этой цели.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Мое стремление к знаниям непостоянно; но мое желание окунуться в атмосферу, неведомую моим ногам, вечно и постоянно. Высшее, чего мы можем достичь, это не Знание, а Сочувствие к Разуму. Я не знаю, является ли это высшее знание чем-то более определенным, чем новое и великое удивление при внезапном открытии недостаточности всего того, что мы прежде называли Знанием, — открытие того, что на небе и на земле есть больше вещей, чем можно было вообразить. в нашей философии.
Наша истинная и подлинная мудрость может быть резюмирована как знание Бога и знание самих себя.
Не всегда легко быть теми, кто мы есть, но по мере того, как мы взрослеем, взрослеем и разрабатываем механизмы приспособления, которые позволяют нам выживать и процветать в сложном мире, мы несем ответственность вернуться и помочь другим, которые все еще борются на этом пути. При этом мы можем помочь и себе. Прежде всего, мы не можем позволить каждому поколению расти в мире, где они чувствуют себя одинокими, в то время как мы несем так много знаний, истории и фундамента, которые мы можем и должны передать им.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Итак, проблема на Западе в том, что, особенно в таких местах, как США, человек, получив такой большой объем знаний, сразу же думает, что у него есть большой объем знаний. А потом начинают действовать исходя из того, что они думают, чем обладают. Вместо того, чтобы иметь столько знаний и осознавать, что на самом деле это только столько знаний и количество того, куда вы можете пойти, там, куда вы пришли, намного больше, чем то, что вы уже получили.
Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.
Теперь знание принимается как лучшее, что мы, люди, можем сделать в данный момент, но с надеждой, что мы окажемся неправы, и, таким образом, продвинем наши знания. То, что происходит с сетевым знанием, кажется, делает его намного ближе к научной идее того, что такое знание.
Знания в эпоху Интернета — сетевые знания — становятся все более похожими на то, чем знания были для ученых в последние несколько сотен лет: они условны; это гипотеза, которая ждет своего опровержения.
За исключением того, что я знаю, что как писатель вы не сможете написать столько же для детей, сколько для взрослых. У детей гораздо более тонко настроены чувства справедливости, морали и этики. Они гораздо более платонические: дети симметричны до того, как мы начнем дробить их собственными бессмысленными идеями и подавлять их естественную радость познания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!