Цитата Дэниела Деннета

Я уверен, что те, кто верит в веру, ошибаются. То есть нам не больше нужно сохранять миф о Боге, чтобы сохранить справедливое и стабильное общество, чем нам нужно цепляться за золотой стандарт, чтобы наша валюта была надежной. Это был полезный костыль, но мы его переросли. Согласно недавнему исследованию, Дания — самая разумная, самая здоровая, самая счастливая и свободная от преступности нация в мире, и в целом датчане просто игнорируют проблему Бога. Мы, безусловно, должны надеяться, что те, кто верят в веру, ошибаются, потому что вера быстро угасает, а подпорки начинают прогибаться.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Я не буду обращать вас в конце моего аргумента. Думаю, аргумент веский. Я считаю, что вера в Бога не просто столь же разумна, как иная вера, или даже немного или бесконечно более верна, чем другая вера; Я скорее считаю, что если вы не верите в Бога, вы не можете логически верить ни во что другое.
Беспокойство — это ошибочная вера. Потому что вы не верите, что Бог все сделает правильно. Но покой — покой — это вера, которая выдыхается. Потому что вы верите, что Божий промысел везде - как воздух.
Поскольку вера отдаляется от мира, более чем когда-либо необходимо, чтобы кто-то верил. Люди с дикими глазами в пещерах. Монахини в черном. Монахи, которые не говорят. Нам остается верить. Дураки, дети. Те, кто отказался от веры, должны все еще верить в нас. Они уверены, что правы в том, что не верят, но знают, что вера не должна исчезнуть полностью. Ад — это когда никто не верит.
Мы в Соединенных Штатах прежде всего должны помнить об этом уроке, потому что мы были основаны как нация, открытая для людей всех верований. И так мы должны оставаться. Само наше единство укрепляется нашим плюрализмом. Мы не устанавливаем религию в этой стране, мы не требуем поклонения, мы не предписываем никакой веры и никогда не будем. Церковь и государство есть и должны оставаться отдельными. Все свободны верить или не верить, все свободны исповедовать веру или нет, и те, кто верит, свободны и должны быть свободны говорить о своей вере и действовать в соответствии с ней.
Очевидно, что если теизм — это вера в Бога, а атеизм — отсутствие веры в Бога, никакая третья позиция или промежуточное положение невозможны. Человек может либо верить, либо не верить в Бога. Таким образом, наше предыдущее определение атеизма сделало невозможным из обычного использования агностицизма значение «ни подтверждения, ни отрицания веры в Бога».
Мы верим в неправильные вещи. Вот что расстраивает меня больше всего. Не отсутствие веры, а вера в неправильные вещи. Вы хотите смысла? Что ж, смыслы налицо. Мы просто чертовски хорошо умеем читать их неправильно.
Моя вера в Бога индивидуальна, мне не нужно никого запугивать, чтобы согласиться со мной, потому что я верю в то, во что верю, и стараюсь жить этим. Моя вера в Бога заключается в попытке быть лучшим человеком, которым я могу быть в этой жизни.
Если есть одно американское убеждение, которое я ставлю превыше всех остальных, так это то, что тем, кто возлагает на себя суждения о том, что «правильно» и что «лучше», не следует давать покоя; что они должны защищать свое поведение самым строгим образом. ... Как нация, мы прошли через слишком много боев, чтобы сохранить наши права на свободу мысли, чтобы отпустить их только потому, что какой-то ханжа с маркером их не одобряет.
Почему кто-то что-то делает? Вера. Вера в то, что они правы и справедливы в своих действиях. Авраам был готов принести в жертву своего сына Исаака, потому что верил, что так повелел Бог. Убить вашего сына немыслимо. Преступление. Но если вы действуете с верой в то, что ваш Бог, ваше верховное божество, которому вы должны повиноваться, потребовал этого от вас, остается ли это преступлением?
Если вы верите в Бога, это вера. Если вы атеист, это тоже вера, потому что вы не можете доказать, что Бога нет.
У меня есть вера, я верю в Бога, и я справился со всеми проблемами из-за этих трех вещей: моей веры, моей надежды и моей веры в вечного Бога.
Прыжок веры — это стратегический тупик, с которым сталкивается каждый христианин в поисках новообращенных; и, с его точки зрения, нет неправильного способа стать христианином. Важна цель, а не средства; неважно, почему вы верите, лишь бы вы верили. Для философа, напротив, первостепенным вопросом является обоснование веры, а не сам факт веры.
Я хочу, чтобы атеизм был правдой, и меня беспокоит тот факт, что некоторые из самых умных и хорошо информированных людей, которых я знаю, являются верующими. Дело не только в том, что я не верю в Бога и, естественно, надеюсь, что я прав в своих убеждениях. Это то, что я надеюсь, что Бога нет! Я не хочу, чтобы был Бог; Я не хочу, чтобы вселенная была такой.
Если вы посмотрите на большинство религий с холодным, грубым взглядом и скажете: «Ну, вот основа для этого», большинство из них звучит безумно. Именно вера делает их реальными. Меня интересовал вопрос: когда вера становится мифом? Когда то, во что вы верите, становится просто историей?
Наше общество держится вместе не в первую очередь законом и его соблюдением, а, что наиболее важно, теми, кто добровольно подчиняется неисполнимому из-за усвоенных ими норм праведного или правильного поведения. Религиозная вера в правильное и неправильное является жизненно важным фактором для обеспечения такого добровольного соблюдения со стороны большого числа наших граждан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!