Цитата Дэниела Деннета

Человеческая свобода — не иллюзия; это объективное явление, отличное от всех других биологических условий и встречающееся только у одного вида — у нас. — © Дэниел Деннет
Человеческая свобода — не иллюзия; это объективное явление, отличное от всех других биологических условий и встречающееся только у одного вида — у нас.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Человеческое господство над природой — просто иллюзия, преходящая мечта наивного вида. Это иллюзия, которая дорого нам обошлась, заманила нас в ловушку наших собственных замыслов, дала нам несколько поводов для хвастовства своим мужеством и гениальностью, но все же это иллюзия.
Что, если биологическая наука не является массой ошибок, является причиной человеческого разума и энергии? Трудности и свобода: условия, при которых активные, сильные и хитрые выживают, а более слабые идут к стене; условия, которые ставят во главу угла верный союз способных людей, сдержанность, терпение и решительность. И институт семьи, и возникающие в ней эмоции, лютая ревность, нежность к потомству, родительское самопожертвование — все нашло свое оправдание и опору в надвигавшихся опасностях молодых.
Свобода — это человеческое понятие. У нас очень романтизированные, сентиментальные представления о свободе. А для видов — обезьян и других существ — свобода — довольно рискованное, сложное предложение, которое не всегда идет им на пользу.
Человек становится человеком не через случайное стечение определенных биологических условий, а через акт воли и любви со стороны других людей.
Каждая экосистема, даже маленькая, устойчива, потому что она имеет определенные ансамбли, условия и влияния, которые уникальны для нее. А биологические ансамбли почти наверняка, даже самые скромные, исчисляются тысячами видов. Мы не знаем, что связано с моделями, даже с самого начала. И все же мы пытаемся создать устойчивый мир, который должен включать мир природы. Человеческий вид торжествует, но он должен взять себя в руки. Нужно прийти к пониманию того, что произошло, почему мы такие и что мы делаем.
Как только становятся известны обстоятельства эксперимента, мы прекращаем сбор статистики. …Следствие будет иметь место всегда без исключения, потому что причина явлений точно определена. Только когда явление включает в себя еще не определенные условия. Только когда явление включает в себя еще не определенные условия, мы можем собирать статистику. ... поэтому мы должны усвоить, что мы собираем статистику только тогда, когда мы не можем с этим поделать; ибо, по моему мнению, статистика никогда не может дать научную истину.
Тот, кто не понимает, до какой степени переменчивая судьба и необходимость держат в подчинении всякий человеческий дух, не может ни считать себе подобными, ни любить, как самого себя, тех, кого случай отделил от него пропастью. Разнообразие ограничений, давящих на человека, порождает иллюзию существования нескольких различных видов, которые не могут общаться. Только тот, кто измерил господство силы и умеет не уважать ее, способен на любовь и справедливость.
Мысль... еще возможна и, без сомнения, актуальна везде, где люди живут в условиях политической свободы. К сожалению... ни одна другая человеческая способность не является столь уязвимой, и на самом деле действовать в условиях тирании гораздо легче, чем думать.
Один из способов сказать, что за пределами нашего разума существует объективная реальность. Способ думать об этом в философском смысле состоит в том, чтобы смотреть между двумя великими крайностями: идеалистическая философия, которая говорит, что разум и сознание — это единственное, а материя — это просто иллюзия, или Майя, продукт разума; и другая крайность, строгий материалистический детерминизм, утверждающий, что разум и сознание есть вторичное явление столкновения материи.
Когда биологические технологии станут еще более продвинутыми, люди, какими мы их знаем, станут видоизмененными. Если мы, люди, не включим возможность этого развития в нашу общую социальную эволюцию, мы станем свидетелями упадка нашего вида.
Я надеюсь, что Бог не похож на кучку богатых белых европейцев, которые собираются написать сценарий для оправдания порабощения и законного владения другими людьми, основанного на конструировании расы как биологического явления.
Мы говорим «Хорошо», даже если мы, возможно, умираем, и это обычно известно как взятие мужества обеими руками, явление, которое наблюдалось только у людей.
Я не знаю, является ли это чем-то, к чему мы как вид запрограммированы, или это скорее современное явление, связанное с технологиями и быстрым распространением данных. Я знал, что, какова бы ни была его причина или природа, я хотел исследовать это явление. Но единственный способ для меня сделать это, единственный инструмент, который у меня есть, — это вымышленный рассказ.
Нет объективной реальности. Но есть только иллюзия сознания, есть только объективация реальности, созданная духом. Источник жизни — творчество, свобода; и личность, субъект и дух являются представителями этого начала, но не природа, не объект.
Мы далеки от того, чтобы быть самым умным из возможных биологических видов, нас, вероятно, лучше рассматривать как самый глупый из возможных биологических видов, способных основать технологическую цивилизацию — нишу, которую мы заполнили, потому что мы попали туда первыми, а не потому, что мы в каком-то смысле оптимально адаптированы к ней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!