Цитата Дэниела Мейнваринга

Ум — странная и удивительная вещь. Я не уверен, что он когда-нибудь сможет разобраться в себе. Может быть, все остальное, от атома до Вселенной, все, кроме себя самого.
Все целостно и взаимодействует со всем остальным. Это означает, что ничто не есть само по себе без всего остального. Есть общность, целостность, близость вселенной самой себе.
Когда кто-то дергает за одну вещь в природе; он находит его привязанным к остальному миру. Вариант. Когда мы пытаемся выделить что-то само по себе, мы обнаруживаем, что оно связано со всем остальным во Вселенной. Вариант — потяните за что угодно, и вы обнаружите, что это связано со всем остальным во вселенной.
Когда мы пытаемся выделить что-то само по себе, мы обнаруживаем, что оно связано со всем остальным во Вселенной.
Все, что от вечности происходило на небе и на земле, жизнь Божия и все дела времени есть просто борьба Духа за то, чтобы познать Себя, найти Себя, быть для Себя и, наконец, соединиться с Собой; оно отчуждено и разделено, но лишь для того, чтобы иметь возможность таким образом обрести себя и вернуться к Себе… Как существующее в индивидуальной форме, это освобождение называется «я»; будучи развитым до своей тотальности, он есть свободный Дух; как чувство, это Любовь; и как наслаждение, это Блаженство.
Есть в этом мире, где все изнашивается, все гибнет, есть одна вещь, которая рассыпается в прах, которая еще полнее разрушает себя, оставляя за собой еще меньше следов, чем Красота, а именно: Горе.
В Японии есть фраза «Сёсин», что означает «ум новичка». Наш «изначальный ум» включает в себя все. Он всегда богат и самодостаточен внутри себя. Это не означает закрытый ум, но на самом деле пустой ум и готовый ум. Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему. Он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
Аюрведа — это наука о жизни, и у нее очень простой и простой подход, который заключается в том, что мы являемся частью вселенной, а вселенная разумна, а человеческое тело — частью космического тела, а человеческий разум — частью космического тела. космический разум, и атом, и вселенная — одно и то же, но в разной форме, и чем больше мы соприкасаемся с этой более глубокой реальностью, откуда все происходит, тем больше мы сможем исцелить себя и в то же время исцелить нашу планету.
Мне самому не нужна эта роль для Бога. Я считаю, что само творение, сама вселенная — это самое прекрасное, что заслуживает благоговения и уважения. И это удовлетворяет меня как мою замену Богу.
Будь то дуалист, квалифицированный монист или монист, все они твердо верят, что все находится в самой душе; ему нужно только выйти наружу и проявить себя. Поэтому эта шраддха — это то, чего я хочу и чего хотим все мы здесь, этой веры в себя, и перед вами стоит великая задача обрести эту веру. Откажитесь от ужасной болезни, которая вкрадывается в нашу национальную кровь, от этой идеи высмеивать все, от потери серьезности. Откажись от этого. Будь сильным и держи эту шраддху, а все остальное обязательно последует.
Вы не медитируете, чтобы экспериментировать с измененными состояниями сознания или чем-то еще. Вы медитируете только для того, чтобы осознать, что все внутри нас, каждый атом вселенной, и что мы уже обладаем всем, что хотели бы найти вне себя.
Когда мы пытаемся выделить что-либо само по себе, мы обнаруживаем, что оно связано со всем остальным во вселенной... Вся дикая местность есть единство и взаимосвязь, она живая и знакомая, полная человечности. Сами камни кажутся болтливыми, отзывчивыми, братскими.
В моей карьере были моменты, когда я думал: «Может быть, я закончил. Может быть, я написал все, что можно было написать. Теперь я узнал, что это просто работает само собой. Вы должны позволить этому сделать это.
У меня потрясающие отношения с Богом, которые лучше, чем сама жизнь, такие чудесные, такие чудесные, что все остальное может развалиться, и я в порядке.
Мне никогда раньше не приходило в голову, что в Нью-Йорке все построено на чем-то другом, ничто не существует само по себе, каждая вещь так же странна, как предыдущая, и взаимосвязана.
Как небытие может надоесть самому себе? Каждый раз, когда вы просыпаетесь, вы снова появляетесь из ниоткуда. И так же все остальное. Смерть просто означает замену обычного утреннего пробуждения чем-то другим, о чем невозможно даже подумать. У нас даже нет инструмента для этого, потому что наш разум и наш мир — одно и то же.
Мы не можем все освоить, все попробовать, все понять, высосать весь опыт до последней капли. Но если у нас хватит мужества отказаться почти от всего остального, мы, вероятно, сможем сохранить то, что нам нужно, — чем бы оно ни было. Если мы слишком стремимся иметь все, мы почти наверняка упустим даже то, что нам нужно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!