Цитата Дэнни Гловера

Помните, мы говорим [в микстейпе The Black Power Mixtape] о 1967 году, за год до убийства [Мартина Лютера] Кинга. Мы говорим о появлении силы черных, о которой Кинг упоминал в своей последней книге «Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество?». Мы говорим о значении черной власти и возможности того, что она оттолкнула наших сторонников, как белых, так и черных.
Я не говорю об отце моих детей — он замечательный черный человек, герой моей жизни, и он никогда не проявлял неуважения и не предавал меня. Но я говорю о том, что я вижу на улицах и в средствах массовой информации, об этой неприкрытой ненависти черных мужчин к настоящей черной женщине, которая на самом деле является признаком ненависти черных мужчин к самой черноте.
Если консерваторы так обеспокоены преступлениями черных против черных, то я слышу, что единственный раз, когда они говорят об этом, — это когда они хотят навязать это черному сообществу.
Вы должны знать силы, которые против вас и которые пытаются сломить вас. Мы говорим о проблемах, стоящих перед черным сообществом: уничтожение черной семьи; массовое заключение чернокожего человека; мы говорим о жестокости по отношению к чернокожим со стороны полиции. Образовательная система.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Самый опасный и угрожающий чернокожий в Америке — это тот, кого северянин держал взаперти в черных гетто — система власти белых северян, чтобы продолжать говорить о демократии, в то же время удерживая чернокожего человека с глаз долой где-то, за углом.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
NAACP не была организацией, управляемой черными и созданной черными. Им руководил 21 белый, социалист, атеист, марксист-демократ. Это была антитеза общине преподобного Мартина Лютера Кинга-старшего в то время, которая была капиталистической, христианской, очень проалайфистской и проамериканской.
Кэтрин Джонсон никогда не жаловалась, просто так было. Она просто сказала: «Я просто хотела пойти на работу и исполнить свои номера». И тут же остановилась. Я думаю об этом как черная женщина в Голливуде, когда меня спрашивают о разнообразии. Я ненавижу, когда люди говорят о разнообразии, потому что первое, что бросается в глаза, — это черное и белое. Когда вы говорите о разнообразии, вы имеете в виду женщин, которых нанимают перед и за камерой. Вы говорите о людях с ограниченными возможностями, о ЛГБТ-сообществе... так что я ненавижу, когда люди думают о разнообразии.
Мой выпуск «Черной пантеры» на самом деле был не о Черной пантере. Речь шла о Россе. Речь шла о развенчании мифов о черных супергероях, черных персонажах и черных людях, нацеленных конкретно на белых розничных продавцов, в которых доминируют мужчины.
Когда вы говорите о «белых привилегиях», вы говорите о чем-то системном. Когда вы говорите о «черных привилегиях», это что-то духовное, потому что мы, черные люди, подключаемся к божественной системе, к которой не могут подключиться многие другие культуры и расы, и эта система позволяет нам процветать, несмотря на все, что было брошено. наш путь от рабства к сегрегации и массовому тюремному заключению. У нас есть привилегия, предопределенная Богом, которую ничто и никто не может остановить.
И что часто случается, когда — давайте просто поговорим конкретно о белых и черных — когда белые или черные люди чувствуют, что их неправильно понимают, когда дело доходит до разговоров о расе, они сразу же занимают оборонительную позицию.
Черная молодежь вообще не понимает нашего прошлого. Молодые чернокожие, которые не знают, кем был Мартин Лютер Кинг-младший, ничего не знают.
В моем районе Филадельфии черные и белые дети тусовались вместе, даже не задумываясь об этом. Дух Мартина Лютера Кинга был жив и здоров.
Черный реализм или космополитический черный политик - это кодовое слово, чтобы сказать, что это черный человек, который не связан с традиционной черной политикой гражданских прав / власти черных.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Я говорю и действительно говорю об этой очень укоренившейся структуре власти, а мы говорим о структуре власти, мы говорим о ее укреплении. В результате СМИ проходят через то, через что они должны пройти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!