Цитата Э. Стэнли Джонса
Когда глубины поддерживаются Святым Духом, тогда реакция христианская.
Связанные цитаты
Святой Дух как Дух силы подкрепляет нашу немощь в молитве. Святой Дух как Дух Жизни завершает нашу мертвенность в молитве. Святой Дух как Дух Мудрости избавляет нас от невежества в этом святом искусстве молитвы. Святой Дух как Дух Огня избавляет нас от хладнокровия в молитве. Святой Дух как Дух Силы приходит нам на помощь в нашей слабости, когда мы молимся.
ДЕНЬ РОЖДЕСТВА Иисус пришел! - и пришел за мной. Простые слова! и в то же время выражая Глубины святой тайны, Глубины чудесной любви и благословения. Святой Дух, дай мне увидеть все Его пришествие означает для меня; Возьми вещи Христа, я молю, Покажи их моему сердцу сегодня.
Почти 60% американцев, регулярно посещающих христианскую церковь, говорят, что Святого Духа не существует — они говорят, что Святой Дух — это просто символ Божьей силы, присутствия или чистоты.
Истинная цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Святого Духа Божия. А посты, и бдения, и молитвы, и милостыни, и всякое доброе дело, ради Христа делаемое, суть только средства стяжания Святого Духа Божия.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Только Святой Дух может утешить человека в глубине скорби.
Молитва, пост, бдение и все другие христианские практики, как бы хороши они ни были сами по себе, конечно, не составляют цели нашей христианской жизни: они лишь необходимые средства для достижения этой цели. Ибо истинная цель христианской жизни есть стяжание Святого Духа Божия. Что касается постов, бдений, молитв и милостыни и других добрых дел, совершаемых во имя Христово, то они суть только средства стяжания Святого Духа Божия. Заметьте, что только добрые дела, совершенные во имя Христа, приносят нам плоды Духа.
Следовательно, духовный христианин — это тот, чей дух ведом Божьим Духом... Возможно, их речь и передает истину, но без оживления Святым Духом даже истина мало что дает.
Если мы думаем о Святом Духе только как о безличной силе или влиянии, то наша мысль постоянно будет заключаться в том, как я могу овладеть Святым Духом и использовать его; но если мы думаем о Нем в библейском смысле как о Божественной Личности, бесконечно мудрой, бесконечно святой, бесконечно нежной, то наша мысль будет постоянно: «Как Святой Дух может овладеть мной и использовать меня?»
Кроме того, через дух верующего Святой Дух может передать Божью жизнь жаждущим и умирающим людям. Однако это наполнение Святым Духом отличается от крещения Святым Духом, потому что последнее предназначено для служения, а первое решает жизненные проблемы (естественно, это повлияет и на служение).
Иисус является личным символом Святого Духа. Полностью исцелившись Святым Духом, Иисус стал с ним единым целым. Каждой мыслью, действием и делом Иисуса руководил Святой Дух, а не эго.
Как храмы Святого Духа. мы должны иметь общение со Святым Духом. Работа любого верующего — это не только работа человека, но и работа Святого Духа.
Церковь есть Тело Христово, рожденное, объединенное и обитающее в Духе, но, забывая о Духе, люди спорят о членах, функциях и порядках. Христианская религия безнадежна без Святого Духа.
Первое, что необходимо для сошествия Святого Духа в сердце сегодня, это очистить сердце от греха, ибо Святой Дух не наполняет нечистое сердце. То, что Бог очистил, Он затем наполняет. Наконец, кого Бог наполняет, того Он и использует. Святая жизнь является подлинным признаком наполнения Духом.
Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.
Проповедь евангелия без Святого Духа означает упущение всего смысла повеления Иисуса Христа для нашей эпохи. В сфере «христианской деятельности» или «христианского служения» то, как мы это делаем, не менее важно, чем то, что мы делаем.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов