Цитата Евы Энслер

Моя приверженность возникла из моей собственной истории и моего собственного отношения к насилию. — © Ева Энслер
Моя приверженность возникла из моей собственной истории и моего собственного отношения к насилию.
Когда мужчины слышат, что женщины хотят обязательств, они думают, что это означает приверженность романтическим отношениям, но это не так. Это обязательство больше не плавать. Я хочу парня, который укоренился в своей собственной жизни. Укреплённый — это здорово.
Мы все с разных уровней, и я думаю, что у каждого человека свое отношение к насилию, спортивному насилию и дракам.
Любовь — это когда меня волнуют ваши отношения с собственной жизнью, а не ваши отношения с моей. . . . должна быть приверженность благополучию друг друга. Большинство людей, которые говорят, что у них есть обязательства, таковыми не являются; у них есть привязанность. Обязательство означает: «Я буду с вами и буду поддерживать ваше ощущение благополучия». Привязанность означает: «Я застрял без тебя».
Насилие в книгах «Палач» — это просто сценический костюм для драматизации приверженности и преданности Болана своим идеалам и того, на что он пойдет, чтобы почтить их. Мы можем выучить это послание любви и преданности и нести его в свою жизнь без насилия и кровопролития, и, конечно же, именно это желание подпитывает написание. Я не хочу, чтобы мои читатели взяли в руки пистолет и последовали примеру Болана; Я хочу, чтобы они были взволнованы его обязательствами и нашли способы справиться с теми же трудностями, не прибегая к насильственным средствам.
Когда вы делаете эти вещи, вы как бы отправляетесь в путешествие. Путешествие заключается в том, как я могу переплести историю Оскара Уайльда, историю Саломеи, саму пьесу, что это такое, что в ней содержится, и мой путь как актера, как режиссера, как режиссера, как человека, борющегося с тем, с чем я борюсь - со своей знаменитостью, со своей жизнью. Это полуавтобиографично с точки зрения моей приверженности такого рода вещам.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Я полагаю, я надеялся, установив особенно жестокий древний обряд в настоящем и в моей собственной деревне, шокировать читателей рассказа графической драматизацией бессмысленного насилия и общей бесчеловечности в их собственной жизни.
Возможно, самая сложная и высокоразвитая система была разработана Джозефом Сконья. Меня впечатлило глубокое понимание взаимосвязи между моими собственными телесными функциями и возникшими психологическими и эмоциональными проблемами.
Я работал в фигуративной репрезентативной структуре, и у меня было ощущение, что я читал картину как прозрачность, или правду, или автобиографию, что, я думаю, отчасти является бременем цветных художников — или женщин, или любого, кто изображает нечто подобное. - так называемая позиция меньшинства. Вы на самом деле рассказываете реальную историю или свою собственную? Вы не можете просто рассказать историю. Прочтения произведения не обязательно соответствовали моему собственному пониманию мифологии, где постоянно сосуществуют насилие, эротика, тело и все эти разные формы.
История мемуаров — это история о том, как я создавал определенные нарративы, чтобы я мог жить со своим собственным опытом и с непростыми отношениями между тем, что я делал, и тем, во что я верил, или тем, что я видел как непростые отношения между этими двумя вещами. .
Сама история, реальная история — это та, которую зрители создают в своем воображении, руководствуясь и формируя мой текст, но затем трансформируя, разъясняя, расширяя, редактируя и уточняя их собственный опыт, их собственные желания, их собственные надежды и страхи.
Большая часть книги [Йога недовольства Макса] посвящена карме и перерождению. Подобные вещи очень созвучны моей жизни как индийца, но когда я подхожу к этому с точки зрения западного человека, у меня появляется скептический, но в то же время новичок взгляд на это. Я думаю, что этот выбор действительно освободил историю, чтобы она стала отдельной историей. Многие выводы, к которым Макс приходит самостоятельно, вовсе не мои. Так что, я думаю, это позволило истории обрести собственный импульс, обрести собственную движущую силу.
Мы убеждены, что ненасилие сильнее насилия. Мы убеждены, что ненасилие поддерживает вас, если у вас есть справедливое и нравственное дело... Если вы прибегаете к насилию, вы должны продать часть себя за это насилие. Тогда вы больше не являетесь хозяином своей собственной борьбы.
[Падение Берлинской стены] является напоминанием о том, что приверженность Соединенных Штатов Европе неизменна и коренится в наших общих ценностях; наша приверженность демократии, наша приверженность верховенству закона, наша приверженность достоинству всех людей в наших странах и во всем мире.
Мой подход к насилию таков: если оно уместно, если вы снимаете такой фильм, то у него есть цель. Я думаю, у вас в голове есть естественная система, определяющая, сколько насилия заслуживает эта сцена. Это не интеллектуальный процесс, это инстинктивный процесс. Мне нравится думать, что это не насилие ради насилия, а в этом конкретном фильме это на самом деле насилие ради уничтожения насилия.
Сельскохозяйственные рабочие повсюду злы и обеспокоены тем, что мы не можем победить без насилия. Мы уже доказали это настойчивостью, упорным трудом, верой и готовностью к самопожертвованию. Мы можем завоевать и сохранить собственное самоуважение и построить великий союз, который защитит дух всех людей, если мы сделаем это через повторную приверженность и приверженность борьбе за справедливость посредством ненасилия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!