Цитата Ойгена Древермана

Во всех культурах задача религии состоит в том, чтобы закрыть поле случайностей... и создать гавани абсолюта, где можно перейти от действия к слушанию, от необходимости к бытию, от планирования к надежде, от осуждения к прощению от конечного к бесконечному. Общество, в котором такие просторы вечности не существуют или лишь недостаточно развиты, умирает само по себе из-за нехватки воздуха для дыхания.
Единая вечная религия применяется к мнениям различных умов и различных рас. Никогда не было ни моей религии, ни вашей, ни моей национальной религии, ни вашей национальной религии; никогда не существовало много религий, есть только одна. Одна бесконечная религия существовала всю вечность и будет существовать всегда, и эта религия по-разному выражает себя в разных странах.
Трудности в изучении бесконечного возникают потому, что мы пытаемся нашим конечным умом обсуждать бесконечное, приписывая ему те свойства, которые мы придаем конечному и ограниченному; но это ... неверно, потому что мы не можем говорить о бесконечных количествах как о том, что одно больше или меньше другого или равно ему.
Весь анализ бесконечной реальности, который может провести ограниченный человеческий разум, основан на молчаливом предположении, что только конечная часть этой реальности составляет объект научного исследования и что только она «важна» в том смысле, что она «достойна того, чтобы быть известен.
Весь анализ бесконечной реальности, который может провести ограниченный человеческий разум, основан на молчаливом предположении, что только конечная часть этой реальности составляет объект научного исследования и что только она «важна» в том смысле, что она «достойна того, чтобы быть известен.'
Только Бесконечное существует и является Реальным; конечное преходяще и ложно. Изначальная Прихоть в Запределье вызвала кажущееся нисхождение Бесконечного в царство кажущегося конечного. Это Божественная Тайна и Божественная Игра, в которой Бесконечное Сознание вечно играет на всех уровнях конечного сознания.
С этого момента я буду рассматривать язык как набор (конечный или бесконечный) предложений, каждое из которых имеет конечную длину и построено из конечного набора элементов. Все естественные языки в их устной или письменной форме являются языками в этом смысле.
То, что я утверждаю и считаю доказанным в этой и более ранних работах, заключается в том, что за конечным следует трансфинитное (которое можно было бы также назвать сверхконечным), т. е. неограниченная восходящая лестница определенных модусов, которые по своей природе не являются конечное, но бесконечное, но которое точно так же, как и конечное, может быть определено четко определенными и различимыми числами.
Ограниченный человек никогда не познает во всей своей полноте Истину и Любовь, которые сами по себе бесконечны.
Если верить философам, то то, что мы называем религией, есть лишь преднамеренно популяризированная или инстинктивно безыскусная философия. Поэты, кажется, рассматривают религию скорее как разновидность поэзии, которая, неправильно оценивая собственную красивую игру, воспринимает себя слишком серьезно и односторонне. Философия же признает и признает, что она может начаться и завершиться только религией. Поэзия стремится только к бесконечному и презирает мирскую пользу и культуру, которые являются истинными антитезами религии. Так что вечный мир между художниками не за горами.
... многое из того, что мы сожалеем, распространенность туберкулеза, рост преступности в некоторых частях страны, вызваны не только отсутствием образования и физическими различиями, но в значительной степени связаны с основными факт сегрегации, которую мы установили в этой стране и которая искажает и искажает жизнь не только нашего негритянского населения, но иногда иностранного происхождения или даже религиозных групп.
Только из-за слепого инстинкта, в котором отсутствует единственно возможное руководство императивом, сила интуиции остается неопределенной; там, где оно схематизировано как абсолютное, оно становится бесконечным; и там, где оно представлено в определенной форме, как принцип, оно становится, по крайней мере, многообразным. Вышеупомянутым актом Интеллектизации Сила освобождается от Инстинкта, чтобы направить себя к Единству.
Общество — это маски, сокрытие и притворство чего-то, чем вы не являетесь, и не раскрываетесь, и в игре вы делаете все эти вещи, но это также показывает исполнителей в очень сыром состоянии. Иногда им приходится буквально расстраивать себя, чтобы достичь такого положения. Вам не нужно, чтобы куча людей осуждала вас или не интересовалась тем, что вы делаете, или вели себя задницей на съемочной площадке, потому что это все портит.
Когда священное проявляется в какой-либо иерофании, происходит не только разрыв однородности пространства; есть и откровение абсолютной реальности, противопоставленной нереальности огромного окружающего пространства. Явление сакрального онтологически обосновывает мир. В однородном и бесконечном пространстве, в котором невозможна никакая точка отсчета и, следовательно, не может быть установлена ​​никакая ориентация, иерофания обнаруживает абсолютную фиксированную точку, центр.
Мир воображения — это мир вечности. Это божественное лоно, в которое мы все войдем после смерти растительного [т.е. смертного] тела. Этот мир воображения бесконечен и вечен, тогда как мир порождения конечен и временен. В этом вечном мире существуют вечные реальности всего, что мы видим отраженным в этом растительном стекле природы.
Существует ли Бесконечность вне нас? Является ли эта бесконечность Единым, имманентным и постоянным, необходимо имеющим субстанцию, поскольку Он бесконечен, и если бы Ему не хватало материи, Он был бы ограниченным, необходимо обладающим разумом, поскольку Он бесконечен, и, не имея разума, Он был бы в этом смысле конечен. Внушает ли эта Бесконечность в нас идею сущности, тогда как себе мы можем приписать только идею существования? Другими словами, не является ли Он целым, частью которого мы являемся?
Представьте себе человека, который приходит сюда сегодня вечером и утверждает, что «воздуха не существует», но продолжает дышать воздухом, пока спорит. Теперь интеллектуально атеисты продолжают дышать — они продолжают использовать разум и делать научные выводы [что предполагает упорядоченную вселенную], выносить моральные суждения [что предполагает абсолютные ценности] — но атеистический взгляд на вещи в теории сделал бы такое «дыхание» невозможный. Они дышат Божьим воздухом все время, пока спорят с ним.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!