Цитата Евгения Морозова

За исключением Северной Кореи, большинство авторитарных правительств уже признали рост интернет-культуры неизбежным; у них нет другого выбора, кроме как найти способы формировать его в соответствии со своими собственными нарративами — или рисковать тем, что их нарративы будут формироваться другими.
Культура и технология существуют в динамичных взаимозависимых отношениях. Культура постигает технологию посредством нарративов или мифов, и эти нарративы влияют на будущую форму и цели технологий. Цепь культура-технология лежит в основе культурной эволюции.
Как правило, я начинаю с наблюдения за существующими и популярными нарративами в моих социальных сферах и средствах массовой информации, а также с давлением, с которым я сталкиваюсь в своем собственном жизненном опыте. Как человек, который «недавно» стал трансгендером, я постоянно думаю о том, какие нарративы преобладают вокруг трансгендерности, как моя работа может противостоять этим нарративам и как она уже попадает в эти ловушки.
Взрослым нужны более сложные рассказы. У них есть свои повествования. Главные герои - они сами.
Брайан Майерс использует свежий подход. Он в значительной степени игнорирует то, что режим рассказывает о себе внешнему миру, но вместо этого концентрируется на том, во что должны верить сами северокорейцы, уделяя особое внимание северокорейским нарративам и массовой культуре, включая фильмы и телешоу. (...) Есть несколько книг, которые могут дать миру возможность заглянуть в Королевство Отшельников. «Самая чистая раса» дает повод для беспокойства о том, как жители Северной Кореи видят себя и Запад. Возможно, это лучшее дополнение к этой небольшой библиотеке.
Несмотря на недавние тенденции к фабрикации фотографических нарративов, я нахожу более чем когда-либо традиционную фотографическую съемку, «открытие» найденных нарративов, глубоко убедительной.
Все всегда живут вымыслом так же, как и дети, но то, как наши истории фальсифицируются, ограничивается всевозможными нарративами, которые мы вносим в свою жизнь, о том, что является истинным повествованием, а что нет.
Грех Северной Кореи в том, что она отказывается сдаться, упасть на колени, пожертвовать своим народом. Он отказывается стать рабом. На протяжении веков европейский, а затем и американский колониализм самым жестоким образом наказывал такое неповиновение. Западная культура, в конце концов, основана и построена на рабстве. Он требует абсолютного подчинения, безусловного подчинения. Если на Северную Корею нападут, она должна дать отпор! И это будет.
Надежда интернет-анархистов заключалась в том, что у репрессивных правительств будет только два варианта: принять Интернет с его безграничными возможностями распространения информации или ограничить доступ в Интернет для правящей элиты и отвернуться от XXI века, как это сделала Северная Корея.
Я часто ассоциируюсь с параллельными нарративами или двойными нарративами. «Дьявол в Белом городе» оказался случайностью.
На самом деле СМИ не создают нарративов. Они не такие мощные. Что они делают, так это подключаются к нарративам, которые уже бурлят среди их зрителей или читателей.
Многие из нас были немного преждевременны, чтобы предположить, что наиболее логичное использование Интернета в авторитарных государствах будет заключаться в расширении прав и возможностей людей. И принуждать их к участию в политике. Если вы посмотрите на большинство авторитарных государств, то увидите, что жить в них очень мрачно. Единственная хорошая вещь в них — это быстрый интернет. Только так можно найти какой-то смысл в очень темной и мрачной жизни.
В конце концов, реальный мир лишен нарративов. Нарративы — это всего лишь то, что наш мозг делает с фактами, чтобы провести линию вокруг непостижимой полноты реальности и превратить ее во что-то, чему можно научиться и чем можно манипулировать. Существование лишено сюжета, темы и, прежде всего, морали.
Pierrot le Fou — это то, к чему я постоянно возвращаюсь. Это так сюрреалистично, но все же очень увлекательно — это доказывает, что повествования внутри повествований — это ландшафт, который можно хорошо исследовать.
«Pierrot le Fou» — это то, к чему я постоянно возвращаюсь. Это так сюрреалистично, но все же очень увлекательно — это доказывает, что повествования внутри повествований — это ландшафт, который можно хорошо исследовать.
Я думаю, что все мы рождаемся внутри рассказов наших родителей. Мы остаемся там на некоторое время. Нас учат их рассказам обо всем: их браке, мире, Боге, поле, личности и так далее. Затем, в какой-то момент, наше собственное повествование становится слишком цельным, чтобы жить внутри этой истории. Мы никогда полностью не избегаем этого, но мы движемся в наши собственные истории.
Моя роль в правительстве заключалась не в том, чтобы думать о нарративах и согласованности с нарративами, а в том, чтобы думать о человеческих последствиях правил.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!