Цитата Евгения Морозова

Идея о том, что Интернет благоволит угнетенным, а не угнетателю, омрачена тем, что я называю кибер-утопизмом: наивной верой в освободительную природу онлайн-коммуникации, основанной на упорном отказе признать ее обратную сторону.
Лучше быть преследуемым, чем быть преследователем. Лучше быть распятым, чем быть распинателем. Пусть с вами обращаются несправедливо, а не с кем-либо несправедливо. Быть угнетенным, а не угнетателем. Будьте нежны, а не усердны. Держитесь за добро, а не за справедливость.
Вся утопичность первых дней Интернета, похоже, рассеялась. Но я не хочу, чтобы мы совсем утратили этот утопизм, даже если он был наивен, неосведомлен, а иногда и глуп. Скорее я хочу, чтобы мы спросили о препятствиях, которые мешают осуществлению хороших вещей. Давайте исследуем и подумаем о создании чего-то стоящего вместо того, чтобы предполагать, что существует неизбежный путь усиления централизации, консолидации и коммерциализации, с которым мы ничего не можем поделать.
Борец за свободу на горьком опыте узнает, что именно угнетатель определяет характер борьбы, а угнетенному часто не остается другого выхода, кроме как использовать методы, отражающие методы угнетателя. В какой-то момент с огнем можно бороться только огнем.
Инновации в технологиях нравятся наивным и упрямым. Если вы слишком рациональны, вы не сможете решать проблемы, с которыми другие когда-то не справились.
Было бы трудно найти в истории хоть один пример, в котором группе, набравшей более 50 процентов голосов, удалось бы назвать себя жертвой... Женщины — единственная «угнетенная» группа, имеющая тех же родителей, что и угнетатель; рождаться в среднем и высшем классе так же часто, как и «угнетатель»; владеть большим количеством предметов роскоши культуры, чем «угнетатель».
Сегодня время на стороне угнетенных, оно против угнетателя. Истина сегодня на стороне угнетенных, она против угнетателя. Вам больше ничего не нужно.
Геноцид имеет две фазы: во-первых, разрушение национального образца угнетенной группы; другой — навязывание национального образца угнетателя. Это принуждение, в свою очередь, может быть применено к угнетенному населению, которому позволено остаться, или только к территории после выселения населения и колонизации собственными подданными угнетателя.
Как угнетенные, как разделенные, неаутентичные существа, могут участвовать в развитии педагогики своего освобождения? Только когда они обнаруживают, что являются «хозяевами» угнетателя, они могут внести свой вклад в повивальную бабку своей освободительной педагогики. Пока они живут в двойственности, в которой быть подобным и быть подобным значит быть подобным угнетателю, этот вклад невозможен. Педагогика угнетенных является инструментом их критического открытия того, что и они, и их угнетатели являются проявлениями дегуманизации.
Мы должны убедиться, что всякий раз, когда мы участвуем в кампании кибервойны, кампании кибершпионажа в Соединенных Штатах, мы понимаем, что слово кибер используется как эвфемизм для Интернета, потому что американская общественность не будет рады слышать, что мы проводим кампании интернет-войны, кампании интернет-шпионажа, потому что мы понимаем, что это влияет на нас самих.
Как писатель я всегда боролся за право писать. Письмо — проверенное временем средство общения. Недостаток общения, отказ некоторых понять или прямой отказ узнать о других людях основаны на страхе. Страх — это то, что разделяет людей.
На протяжении всей истории Интернета большая часть инноваций была побочным продуктом усилий по облегчению общения внутри социальных групп различного рода (ученые, блоггеры, одноранговый обмен файлами), а не в результате получения прибыли. ориентированные инвестиции. Вместо того, чтобы взять на себя инициативу, бизнес и государственный сектор переняли инновации, разработанные интернет-сообществами, и в результате добились значительного повышения производительности.
ОТКАЗ, н. Отказ от чего-то желаемого; Отказы оцениваются по убывающей шкале окончательности таким образом: абсолютный отказ, отказ по условию, предварительный отказ и отказ по женскому признаку. Последнее некоторыми казуистами называется утвердительным отказом.
Угнетение слишком дорого обходится угнетателю, если угнетенный встает и протестует. Протест не обязательно должен быть просто физическим — бросание камней и пуль — если он ментальный, духовный; если оно выражается в молчаливом, постоянном недовольстве, цена для угнетателя ужасна.
Эстонцы гораздо больше привыкли к интернет-банкингу, чем к онлайн-кредитной карте.
Есть такая вещь, как свобода истощения. Некоторые люди настолько измотаны ярмом угнетения, что сдаются. [...] Угнетенные никогда не должны позволять совести угнетателя дремать. [...] Пассивно принять несправедливость или сегрегацию - значит сказать угнетателю, что его действия правильны с моральной точки зрения.
Вам нужна упрямая вера в идею, чтобы увидеть ее реализацию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!