Цитата Евгения Морозова

Технологический пораженчество — вера в то, что, поскольку данная технология никуда не денется, мы ничего не можем с ней поделать, кроме как смириться с ней и просто скорректировать наши нормы — это устойчивая черта социальной мысли о технологии. Мы очень дорого за это заплатим.
Большинство технологических достижений в нашей жизни теперь происходят благодаря случайным открытиям. Это сокращение ракетных технологий, компьютерных технологий и технологии атомных часов.
Вы не можете просто остановить технический прогресс. Даже если одна страна прекратит исследования искусственного интеллекта, некоторые другие страны продолжат это делать. Вопрос в том, что делать с технологией. Вы можете использовать одну и ту же технологию для совершенно разных социальных и политических целей. Поэтому я думаю, что люди не должны зацикливаться на вопросе, как остановить технический прогресс, потому что это невозможно. Вместо этого вопрос должен заключаться в том, как использовать новую технологию. И здесь у нас все еще есть довольно много сил, чтобы повлиять на направление, в котором она движется.
Единственное оружие, которое у нас есть, чтобы противостоять пагубным последствиям технологий, — это сами технологии. Другого нет. Мы не можем отступить в нетехнологический Эдем, которого никогда не существовало... Только путем рационального использования технологий для контроля и управления тем, что делает технология, мы можем сохранить любые надежды на социальную жизнь, более желанную, чем наша собственная: или в факт общественной жизни, который не ужасен для воображения.
Мы должны покончить с ложным и вводящим в заблуждение дуализмом, который абстрагирует человека, с одной стороны, и технологию, с другой, как если бы они были совершенно разными видами реальностей... Человек по своей природе является технологическим животным; быть человеком — значит быть технологичным... Когда мы говорим о технике, это еще один способ сказать о самом человеке в одном из его проявлений.
Учитывая все, что показала нам история о последствиях развития технологий — от копья атлатла до атомной бомбы, — почему так мало групп людей сумели противостоять вторжению технологий? Или быть разборчивым в том, в какой степени они будут использовать технологические инновации?
Одна из вещей, которая волнует меня в этом романе, заключается в том, что для меня и Brookland, и The Testament of Yves Gundron были в некотором отношении крипто-стимпанком. Обе книги интересуются альтернативным технологическим прошлым, которого на самом деле исторически не было. Если бы вы спросили меня, о чем мои романы, я бы сказал, что это романы о технологиях, о том, как мы относимся к технологиям и что означает технология.
Любой, кто изучал историю техники, знает, что технологические изменения — это всегда фаустовская сделка: технология дает и технология отнимает, и не всегда в равной мере. Новая технология иногда создает больше, чем разрушает. Иногда он разрушает больше, чем создает. Но оно никогда не бывает односторонним. Изобретение печатного станка является прекрасным примером. Печать породила современную идею индивидуальности, но разрушила средневековое чувство общности и социальной интеграции.
Шок технологии двадцатого века парализовал наши мозги, и мы только начинаем замечать духовный и социальный мусор, которым нас усеивают наши технологии.
Мы первый вид, создающий технологии. Мы используем технологии, чтобы расширить наши возможности. Мы не остались в пещерах, и мы не остались на планете. Играть джаз с нашими геномами и Вселенной, возможно, в конечном счете и есть то, чем мы все занимаемся.
Я чрезвычайно очарован будущим технологий. Мы находимся в зачаточном состоянии технологий, и у нас есть возможность управлять тем, как технологии развиваются и интегрируются в нашу жизнь. Я много говорю о «невидимом интерфейсе» или о том, что мы можем использовать технологии, не поглощаясь экраном.
Сегодня большинство молодых женщин знакомятся с технологиями в очень раннем возрасте, с мобильными телефонами, планшетами, Интернетом или социальными сетями. Они намного лучше разбираются в технологиях, чем предыдущие поколения, поскольку они используют их для всей своей школьной работы, общения и развлечений.
Технология для меня — это открытие, изучение, развитие и внедрение. Он сочетает в себе 3S-скорость, простоту и сервис. Технологии быстры, технологии просты, а технологии — это блестящий способ служить людям. Это также великий учитель. Чем больше мы узнаем о технологиях и чем больше мы узнаем с помощью технологий, тем лучше.
Мы должны помнить, что технология — это не только аппаратное обеспечение и оборудование, но и программное обеспечение. Таким образом, вы можете думать о языках технологии и написании технологии и социальной справедливости технологии в том, что делает социальная справедливость, уменьшая воздействие на Землю, потому что наибольшее воздействие исходит от самых бедных и самых богатых людей.
Ученые говорят нам, что у нас достаточно технологий, чтобы спасти нашу планету. . . . Но мы не пользуемся преимуществами этой новой технологии. . . . Технологическое должно работать рука об руку с духовным. Наша духовная жизнь — это элемент, который может принести энергии мира, спокойствия, братства, понимания и сострадания. Без этого у нашей планеты нет шансов.
Технооптимизм — это вера в способность технологий расширять сферу наших возможностей и, в конечном счете, вера в то, что технологии помогают нам решать и преодолевать проблемы, ограничения и препятствия.
Мы сотрудничаем с технологиями, влияя друг на друга в танце. Я предан тому, чтобы мы создавали и формировали технологии, соответствующие нашим человеческим ценностям; и столкнуться с тяжелой работой по выяснению того, что это за ценности, и как мы собираемся заставить технологии делать это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!