Цитата Екатерины Генуэзской

Хотя человек и создан для обладания счастьем, но, уклонившись от своей истинной цели, природа его исказилась и совершенно противна истинному блаженству. И потому мы принуждены подчинить Богу эту нашу испорченную природу, которая наполняет наш разум многими занятиями и заставляет нас уклоняться от истинного пути, чтобы Он мог полностью поглотить ее, пока не останется ничего, кроме него самого; иначе душа никогда не смогла бы достичь стабильности и покоя, ибо она была создана ни для чего другого.
Мир так несчастен, потому что не знает истинного Я. Истинная природа человека — счастье. Счастье рождается в истинном Я. Поиск человеком счастья — это бессознательный поиск своего истинного Я. Истинное Я нетленно; поэтому, когда человек находит его, он находит счастье, которому нет конца.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Человек был создан для восхваления, почитания и служения Богу, Господу нашему, и таким образом для спасения своей души. Все остальное на Земле было создано для использования человеком, чтобы помочь ему достичь цели, для которой он был создан.
Ни один человек не может стать совершенным, пока не узнает свою истинную природу. А человек, знающий свою истинную природу, не может быть несовершенным.
Поскольку Бог есть цель человека, поскольку Он сотворил нас совершенными и счастливыми в Нем, то очевидно, что если бы замыслы творения здесь, внизу, не были полностью разрушены, то должны были бы найтись люди, стремящиеся к своей цели в поисках и любящий Бога. И тем не менее, из-за человеческой свободы должны были найтись и другие люди, которые пренебрегают Богом, своим принципом и своей целью и поддаются соблазну сотворенных вещей. Таково действительно зрелище, которое непрестанно представляет нам всемирная история.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Верно, что вода будет безразлично течь на восток и на запад, но будет ли она одинаково хорошо течь вверх и вниз? Человеческая природа склонна к добру, как вода стремится вниз. Нет воды, которая течет вниз, и нет человека, который проявляет стремление быть хорошим. Теперь, сильно ударив по воде, вы можете выплеснуть ее выше своего лба, а запрудив ее, вы можете заставить ее подняться в гору. Но такова ли природа воды? Это внешняя сила, которая заставляет его делать это. Точно так же, если человека заставляют делать то, что нехорошо, его природа также принуждается.
Душа праведника есть не что иное, как рай, в котором, как говорит нам Бог, Он находит Свою радость. Как вы думаете, должно ли быть то жилище, в котором Царь такой могущественный, такой мудрый и такой чистый, заключающий в себе все доброе, может наслаждаться отдыхом? Ничто не может сравниться с великой красотой и способностями души; какими бы острыми ни были наши умы, они так же неспособны постичь их, как и постичь Бога, ибо, как Он сказал нам, Он сотворил нас по Своему образу и подобию.
Истинное прибежище — это то, что позволяет нам быть дома, в покое, обрести истинное счастье. Единственное, что может дать нам истинное прибежище, — это осознание и любовь, присущие тому, кто мы есть. В конечном счете, это наша собственная истинная природа.
Истинное прибежище — это то, что позволяет нам быть дома, в покое, обрести истинное счастье. Единственное, что может дать нам истинное прибежище, — это осознание и любовь, присущие тому, кто мы есть. В конце концов, это наша собственная истинная природа.
Мы не можем достичь понимания Писания ни изучением, ни интеллектом. Ваша первая обязанность — начать с молитвы. Умоляйте Господа даровать вам по Своей великой милости истинное понимание Его Слова. Нет другого толкователя Слова Божьего, кроме Автора этого Слова, как Он Сам сказал: «Все будут научены Богом» (Иоанна 6:45). Ни на что не надейтесь от своих трудов, от своего разумения: уповайте только на Бога и на влияние Его Духа. Поверьте этому на слово опытному человеку.
Отсюда, без сомнения, и пошла басня. Человек создал его таким, потому что ему не дано было видеть больше, чем себя и природу, которая его окружает; но он создал его истинным, со своей собственной правдой.
Эта цивилизация — дело рук человека, который своевольно и невежественно относится к истинным действиям Природы, создал мир без смысла и основы, который теперь угрожает уничтожить его, ибо своим поведением и своей деятельностью тот, кто должен быть ее хозяин нарушил присущее Природе единство.
Мы никогда не должны рассматривать наши мечты об успехе как Божью цель для нас; Его цель может быть прямо противоположной. Его цель состоит в том, чтобы я зависела от НЕГО и от ЕГО силы СЕЙЧАС. Его конец — это процесс. Это процесс, а не конец, который прославляет Бога ... Его цель - на эту минуту, а не на что-то в будущем. Мы не имеем ничего общего с «после» послушания. Если мы имеем в виду дальнейшую цель, мы не уделяем достаточного внимания непосредственному настоящему; если мы осознаем, что послушание — это конец, то каждое мгновение, когда оно приходит, драгоценно.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Чистая математика целиком состоит из утверждений о том, что если такое-то и такое-то суждение истинно в отношении чего-либо, то такое-то и такое-то суждение истинно и в отношении этой вещи... Таким образом, математику можно определить как предмет, в отношении которого мы никогда не знаем, что именно. о чем мы говорим, ни о том, правда ли то, что мы говорим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!