Цитата Жака Маритена

В самом деле, западная философия никогда не освобождалась от христианства: везде, где христианство не принимало участия в построении современной философии, оно служило вместо этого камнем преткновения.
Даже сегодня многие образованные люди думают, что победа христианства над греческой философией есть доказательство высшей истины первой, хотя в данном случае только более грубое и насильственное победило более духовное и тонкое. Что касается высшей истины, то достаточно заметить, что пробуждающиеся науки шаг за шагом присоединялись к философии Эпикура, но пункт за пунктом отвергали христианство.
Философия, сведенная, как мы видели, к философскому дискурсу, развивается с этого момента в иной атмосфере и среде, чем античная философия. В современной университетской философии философия, очевидно, больше не является образом жизни или формой жизни, если только она не является формой жизни профессора философии.
Вместо «западного христианства» мы наблюдаем теперь постхристианский Запад (в Европе) и постзападное христианство (на глобальном Юге). Америка где-то посередине.
Христианство — это не религия или философия, а отношения и образ жизни. Суть этого образа жизни в том, чтобы думать о других, как это делал Иисус, а не о себе.
Многие люди придерживаются мнения, что христианство, как и почти любая другая религия, представляет собой систему верований, набор доктрин или кодекс поведения, философию, идеологию. Но это миф. Христианство совсем не похоже на буддизм, ислам или конфуцианство. Основатели этих религий сказали (фактически): «Вот чему я учу. Верьте моим учениям. Следуй моей философии». Иисус сказал: «Следуй за Мною» (Матфея 9:9). Лидеры мировых религий спросили: «Что вы думаете о том, чему я учу?» Иисус сказал: «За кого вы почитаете Меня?» (Луки 9:20).
Древняя философия предложила человечеству искусство жить. Напротив, современная философия предстает прежде всего как построение технического жаргона, предназначенного для специалистов.
Современная философия определенно требует отказа от всего сверхъестественного, фиксированных догм и жесткого институционализма, с которыми христианство исторически было связано.
Непорочное зачатие никогда не было главным камнем преткновения в моей борьбе с христианством; это гораздо менее ошеломляюще, чем то, что Сила всего Творения пала так низко, чтобы стать одним из нас.
Всякое гражданское правительство основано на какой-либо религии или философии жизни. Образование в нации будет распространять религию этой нации. В Америке основной религией было христианство. И это веками сеялось в сердцах американцев через домашние, частные и государственные школы. Наша свобода, рост и процветание были результатом библейской философии жизни. Наша дальнейшая свобода и успех зависят от нашего обучения молодежи Америки принципам христианства.
... остается ... огромное количество последователей [философии Айн Рэнд] тех, кто игнорирует неосмотрительность, неверность и моральные непоследовательности основателя и вместо этого сосредотачивается на положительных аспектах ее философии. В ней есть чем восхищаться, если вам не нужно принимать весь пакет... Критика основателя или последователей философии сама по себе не является отрицанием какой-либо части философии... Критика часть философии не противоречит целому.
Внешнее кольцо христианства — это жесткая гвардия этических самоотверженных и профессиональных священников; но внутри этой нечеловеческой стражи вы найдете старую человеческую жизнь, танцующую, как дети, и пьющую вино, как мужчины; ибо христианство есть единственная рамка для языческой свободы. Но в современной философии дело обстоит наоборот; это его внешнее кольцо явно артистично и эмансипировано; его отчаяние внутри.
Таким образом, христианство сохранило сильную власть в общественном сознании в Америке... В Соединенных Штатах... Само христианство является фактом, столь непреодолимо установленным, что никто не берется ни нападать на него, ни защищать его.
Какова связь между христианством и современной культурой; может ли христианство сохраниться в век науки? Именно эту проблему пытается решить современный либерализм.
Что касается предполагаемой заботы христианства об истине, то христианская вера для свободного исследования — это то же самое, что мафия для свободного предпринимательства. Христианство может быть представлено как конкурент в области идей, который следует рассматривать на основе его достоинств, но это просто маскировка. Подобно мафии, если христианству не удается победить своих конкурентов законными средствами (а это заведомо забытый вывод), оно прибегает к силовой тактике. Имей веру или будь проклят — одного этого библейского учения достаточно, чтобы исключить христианство из области разума.
Я искренне верю, что христианство необходимо для поддержки гражданского общества. Одним из прекрасных хвастовств нашей муниципальной юриспруденции является то, что христианство является частью общего права ... Никогда не было периода, когда общее право не признавало христианство как лежащее в его основе.
Если так называемое «христианство», практикуемое в настоящее время в Америке, демонстрирует лучшее, что может предложить мировое христианство, то никто в здравом уме не нуждается в гораздо большем доказательстве того, что конец христианства очень близок.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!