Цитата Жана Антельма Брийя-Саварена

Гурманизм — это страстное, рациональное и привычное предпочтение всех предметов, которые льстят чувству вкуса. — © Жан Антельм Брийя-Саварен
Гурманизм — это страстное, рациональное и привычное предпочтение всего, что льстит вкусовым ощущениям.
Одним из вернейших свидетельств возвышенного вкуса является способность наслаждаться произведениями страстного терроризма в поэзии и живописи. Человек, который может с чувством ликования смотреть на страстные предметы террора, может быть уверен, что у него возвышенный вкус.
[Фотография] позволяет мне получить доступ к инфразнанию; оно снабжает меня набором частичных объектов и может польстить моему известному фетишизму: для этого «я», которое любит знание, которое питает своего рода любовное предпочтение к нему. Точно так же мне нравятся некоторые биографические черты, которые в жизни писателя радуют меня не меньше, чем некоторые фотографии; Я назвал эти особенности «биографемами»; Фотография имеет такое же отношение к истории, как биографема к биографии.
Религиозный человек набожен в том смысле, что он не сомневается в значении тех сверхличностных объектов и целей, которые не требуют и не способны к рациональному обоснованию.
Все люди испытывают привычную благодарность и что-то вроде благородного фанатизма за предметы, которые долгое время продолжали им нравиться.
Любовь к чтению — это приобретенный вкус, а не инстинктивное предпочтение. Привычка к чтению формируется в детстве; и вкус ребенка к чтению формируется в правильном или неправильном направлении, пока он находится под влиянием родителей; и они несут прямую ответственность за формирование и развитие этого вкуса.
Нация, которая питает по отношению к другой привычную ненависть или привычную привязанность, является в какой-то степени рабом. Он раб своей враждебности или своей привязанности, чего достаточно, чтобы увести его в сторону от своего долга и своих интересов.
Есть одна непростая грань между внешним и внутренним, и эта грань определяется именно органами чувств и кожей и внедрением внешних вещей в мое собственное тело. Сознание изменяется под действием физических событий и физических объектов, которые воздействуют на мои органы чувств или которые я ввожу в свое тело. Теперь традиционное название внешних объектов или процессов, меняющих вас внутренне, — это таинство. Таинства — это видимые и осязаемые методы приближения вас к вашей собственной божественности.
Нет такой надежной защиты от неблагоприятной судьбы, как привычное чувство юмора.
Ценители элегантности и вкуса считают себя благодетелями рода человеческого, в то время как на самом деле они лишь мешают их удовольствию... Нет вкуса, заслуживающего эпитета «хороший», если только это не вкус к таким занятиям, которые ради удовольствия действительно произведенные ими, соединяют некоторую случайную или будущую полезность: нет вкуса, который заслуживает того, чтобы быть охарактеризованным как дурной, если только это не вкус к какому-либо занятию, имеющему склонность к озорству.
Мышление, которое приближается к своим объектам открыто, строго... также свободно по отношению к своим объектам в том смысле, что оно отказывается от правил, предписанных ему организованным знанием. Он... разрывает завесу, которой их скрывает общество, и воспринимает их заново.
вкус управляет каждой свободной — в отличие от механического — человеческой реакцией. Нет ничего более решающего. Есть вкус у людей, зрительный вкус, вкус у эмоций — и есть вкус у поступков, вкус у морали. Интеллект также является своего рода вкусом: вкусом в идеях.
Несомненно, нет защиты или водонепроницаемого покрова от неблагоприятной судьбы, которая в целом столь же эффективна, как обычное чувство юмора.
Я секулярист в гандианском смысле этого слова, а не в нерувианском. Неру считал религию древним суеверием, стоящим на пути рациональной современной политики. Я на стороне Ганди, который хотел убрать религиозных деятелей из политики, но также с подозрением относился к чисто рациональной политике.
В «Государстве» Платон представляет теорию личности. ... Он говорит о трех способностях: жаждущей, честолюбивой и рациональной. ... Самая опасная способность, согласно Платону, - это вожделение, поскольку оно связывает душу с чувствами и царством чувственных объектов.
Я христианин в том единственном смысле, в котором Он хотел, чтобы кто-либо был: искренне предан Его доктринам, а не всем остальным.
Почти у всех людей самолюбие столь велико, что они не верят обычному предпочитанию человеком общего блага своему собственному; но когда они увидят, что это доказано принесением в жертву легкости, богатства, положения и самой жизни, их восхищению не будет предела.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!