Цитата Жана-Батиста Руссо
Каждое государство может иметь врагами только другие государства, а не людей; ибо между вещами, несопоставимыми по природе, не может быть реального отношения.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Таким образом, война есть не отношения между одним человеком и другим, а отношения между одним государством и другим, в которых отдельные лица являются врагами лишь случайно, не как люди и даже не как граждане, а как солдаты; не как члены отечества, а как его защитники. Наконец, любое государство может иметь врагами только другие государства, а не людей, поскольку невозможно установить истинное отношение между вещами различной природы.
Война, следовательно, есть отношение не между человеком и человеком, а между государством и государством, и отдельные лица являются врагами только случайно не как люди и даже не как граждане, а как солдаты, не как члены своей страны, а как ее защитники.
Как бы меня ни впечатляла разница между звездой и темным пространством вокруг нее, я не должен забывать, что я могу видеть их только по отношению друг к другу, и что это отношение неразрывно.
Не существует прямой и непосредственной связи между отдельными гражданами государства и правительством в целом. Связь между ними осуществляется через государство. Союз – это союз государств как сообществ, а не союз отдельных лиц.
Какова реальная связь между счастьем и добром? Лишь через несколько поколений люди нашли в себе смелость сказать, что ее нет.
Советский Союз был однопартийным государством. В таких штатах враги партии становятся врагами государства, и государство может наказывать со всей тяжестью судебного преследования.
Трагедия современной войны заключается в том, что молодые люди гибнут, сражаясь друг с другом, а не со своими настоящими врагами дома в столицах.
Государство есть состояние, определенное отношение между людьми, способ поведения; мы разрушаем его, заключая другие отношения, иначе ведя себя по отношению друг к другу... Мы — государство, и мы будем оставаться государством, пока не создадим те учреждения, которые образуют настоящую общность и общество людей.
Никто не возвращается из христианства в то же состояние, в котором он был до христианства, но в худшее состояние: разница между язычником и отступником такая же, как между незамужней женщиной и прелюбодейкой. Ибо вера совершенствует природу, но утраченная вера портит природу. Поэтому многие люди нашего времени утратили не только сверхъестественный свет, но и естественный свет, которым обладали язычники.
Все в Соединенных Штатах так активно поддерживают разделение между церковью и государством, в то время как реальная забота должна заключаться в сохранении разделения между корпорациями и государством, потому что в Америке (и большей части остального западного мира, если уж на то пошло) экономика - настоящая религия.
Мы думаем, что живем в гетеросексуальном обществе, потому что большинство мужчин зациклены на женщинах как на сексуальных объектах; но на самом деле мы живем в гомосексуальном обществе, потому что все заслуживающие доверия сделки власти, авторитета и аутентичности происходят среди мужчин; все сделки, основанные на справедливости и индивидуальности, происходят среди мужчин. Мужчины реальны; следовательно, все настоящие отношения между мужчинами; все настоящее общение происходит между мужчинами; всякая реальная взаимность существует между мужчинами; вся настоящая взаимность существует между мужчинами.
Я начинаю понимать, для чего нужен брак. Это чтобы держать людей подальше друг от друга. Иногда мне кажется, что двоих любящих друг друга людей может спасти от сумасшествия только то, что происходит между ними: дети, обязанности, визиты, скука, отношения — то, что защищает супружеских пар друг от друга.
Подлинно монументальное может получиться только при самом точном и утонченном соотношении частей. Поскольку каждая вещь несет в себе как собственное значение, так и ассоциированное значение по отношению к чему-то другому, ее сущностная ценность относительна. Мы говорим о настроении, которое мы испытываем, когда смотрим на пейзаж. Это настроение является результатом отношения определенных вещей, а не их отдельной действительности. Это связано с тем, что объекты сами по себе не обладают тем полным эффектом, который они дают, когда связаны друг с другом.
Патриотизм есть «совершенно определенное чувство предпочтения своего народа или государства всем другим народам и государствам и вытекающее из этого желание получить для этого народа или государства величайшие преимущества и власть, какие только можно получить, — то, что достижимо лишь при за счет преимуществ и могущества других народов или государств».
Половые отношения не являются личными отношениями. Его можно неотразимо желать и с восторгом осуществить между людьми, которые не могли бы и дня выносить друг друга в любых других отношениях.
[T] влияние немецкой школы наиболее очевидно в связи с договорной теорией происхождения государства и идеей функции государства. Теория возникновения государства в соглашении между людьми была подвергнута критике немецкими мыслителями и заменена исторической, органической, эволюционной идеей.
Связанные авторы
Цитаты Алана Беннета
Английский
Драматург
Александр Дюма Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Антона Чехова
Русский
Драматург
Цитаты Дэвида Мамета
американский
Драматург
Эдвард Олби Цитаты
американский
Драматург
Юджин Ионеско Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Фридриха Шиллера
Немецкий
Драматург
Цитаты Гарольда Пинтера
Английский
Драматург
Жан Расин Цитаты
Французский
Драматург
Джон Хейвуд Цитаты
Английский
Драматург
Жюль Ренар Цитаты
Французский
Драматург
Лилиан Хеллман Цитаты
американский
Драматург
Пьер Корнель Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Теннесси Уильямса
американский
Драматург
Цитаты Тома Стоппарда
Английский
Драматург
Зора Нил Херстон Цитаты
американский
Драматург