Цитата Жана Бодрийяра

Изображения стали нашими настоящими сексуальными объектами. Именно эта неразборчивость и вездесущность образов, это вирусное заражение образов и есть фатальные характеристики нашей культуры.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Изображения существуют; сами вещи суть образы... Образы постоянно действуют и реагируют друг на друга, производят и потребляют. Нет разницы между образами, вещами и движением.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
Страдать — это одно; другое дело жить с фотографическими образами страданий, что не обязательно укрепляет совесть и способность к состраданию. Это также может испортить их. Однажды увидев такие образы, вы начинаете видеть все больше и больше. Трансфикс изображений. Образы обезболивают.
Как отдельные личности и как нация, мы теперь страдаем от социального нарциссизма. Заброшено любимое Эхо наших предков, девственная Америка. Мы влюбились в собственный образ, в образы, созданные нами, которые оказываются изображениями нас самих.
Секс, представленный нам в повседневной культуре, кажется мне странным; его образы — фрагменты, безжизненные, оторванные от нормального опыта. Настоящий секс, секс в наших клетках и в пространстве между нашими нейронами, просачивается и проникает в вещи, окрашивает наше зрение и окрашивает нашу жизнь.
В медиакультуре мы судим о незнакомцах не только по тому, как они выглядят, но и по тому, как они выглядят. Поэтому нам нужны привлекательные образы наших героев и отталкивающие образы наших врагов.
Я пришел к живописи через скульптуру, к образам через предметы. Я думаю, что образы находятся посередине, где-то между предметами и словами.
Если нас могут подбодрить позитивные образы, то негативные образы могут нас угнетать. Пока мы принимаем образы как реальность, мы находимся в этой ловушке, потому что вы не можете контролировать образы.
Толпа мыслит образами, а сам образ вызывает ряд других образов, не имеющих логической связи с первым... Толпа едва различает субъективное и объективное. Он принимает за реальные образы, вызываемые в его уме, хотя чаще всего они имеют лишь очень отдаленное отношение к наблюдаемым фактам... Толпа, способная мыслить только образами, должна восприниматься только образами.
Я не знаю, думаем ли мы движущимися образами или думаем неподвижными образами. У меня есть подозрение, что на нашем жестком диске, в наших сериях в нашем мозгу, [существуют] неподвижные фотографии очень важных моментов нашей жизни. ... То, что мы думаем с точки зрения неподвижных изображений, и то, что делает фотография, - это прямой контакт с человеческим жестким диском и запись на все времена ощущения того, что произошло.
Хотя образы совершенства в личной жизни людей могут вызывать несчастье, образы совершенных обществ — утопические образы — могут вызывать чудовищное зло. На самом деле насильственное изменение общества, чтобы оно соответствовало общественным представлениям, было величайшей причиной зла в двадцатом веке.
Изображения уже не те, что раньше. Им больше нельзя доверять. Мы все это знаем. Ты знаешь что. Когда мы росли, изображения рассказывали истории и показывали их. Теперь они все в продаже. Они изменились на наших глазах. Они уже даже не знают, как это сделать. Они просто забыли. Изображения распродаются по всему миру. И с большой скидкой.
Поскольку культура бен Ладена не допускает поклонения образам, они понимают, насколько могущественны образы. Нам бы и в голову не пришло создать визуальную бомбу. В некотором смысле, он срубил два культовых здания и использовал наши образы правды, чтобы выразить себя. Это очаровательно... я имею в виду, ужасно.
Мы несем эти образы в мир, и мы не можем контролировать, как люди контекстуализируют эти образы, какими бы добродетельными ни были наши устремления и наши намерения.
Популярная культура — это не стоп-кадр; это изображения, проносящиеся в быстрой последовательности, поэтому коллаж является таким эффективным способом представления современной жизни. Размытие между изображениями создает своего рода движение в уме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!