Цитата Жана Бодрийяра

Никогда не сопротивляйтесь предложению, которое вам нравится, в котором язык доставляет удовольствие и в котором, после столь долгого злоупотребления им, вы ошеломлены его невинностью. — © Жан Бодрийяр
Никогда не сопротивляйтесь фразе, которая вам нравится, в которой язык получает свое удовольствие и в которой, после столь долгого злоупотребления ею, вы ошеломлены ее невинностью.
Я последнее предложение в периодическом предложении, и это предложение начинается давным-давно, на другом языке, и вы должны прочитать его с начала, чтобы добраться до конца, который является моим прибытием.
Скромность — это притворство невиновности без невинности. Женщины должны оставаться ханжами, пока мужчины достаточно сентиментальны, глупы и злы, чтобы требовать от них вечной невинности и необразованности. Ибо невинность — единственное, что может облагородить необразованность.
Полное значение языка никогда не может быть переведено на другой язык. Мы можем говорить на нескольких языках, но один из них всегда остается тем, на котором мы живем. Чтобы полностью усвоить язык, нужно было бы сделать мир, который он выражает, своим собственным, а человек никогда не принадлежит сразу к двум мирам.
Люди, которые закрывают глаза на реальность, просто навлекают на себя собственную гибель, и всякий, кто настаивает на том, чтобы оставаться в состоянии невинности еще долго после того, как эта невинность мертва, превращается в чудовище.
За осуществлением того, что является незаконным, должно следовать раскаяние. Сердцевина застревает в горле после того, как яблоко съедено, и сытый аппетит ненавидит запрещенное удовольствие, за которое была обменена невинность.
Я злоупотреблял языком. Я люблю это и злоупотребляю этим... Я пишу не для того, чтобы быть умным. Но иногда да. И если у вас нет понимания языка, то то, как он изгибается, на самом деле не регистрируется.
Есть три вида удовольствий, которые полезны, и три вида, которые вредны. Находить удовольствие в разборчивом изучении церемоний и музыки, находить удовольствие в обсуждении положительных моментов в поведении других и находить удовольствие в том, чтобы иметь много мудрых друзей, это полезно. Но находить удовольствие в распутных наслаждениях, находить удовольствие в праздном безделье и находить удовольствие в пиршестве — все это вредно.
Если и есть на земле наслаждение, которым ангелы не могут наслаждаться и которому они могли бы почти позавидовать, обладанию человеком, то это способность облегчать страдания; Это размышление о том, что мы обладали способностью делать добро, но злоупотребляли ею и извращали ее в злых целях.
когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.
Никогда не надейтесь скрыть какой-либо постыдный поступок, который вы сделали; ибо даже если ты скроешь это от других, твое собственное сердце узнает. … Преследуйте удовольствия, пользующиеся хорошей репутацией; ибо удовольствие, сопровождаемое почетом, — лучшее, что есть в мире, но удовольствие без почета — самое худшее.
Когда я заканчиваю предложение после долгих трудов, оно закончено. Наступает определенный момент, когда вы больше не можете над ним работать, потому что знаете, что это убьет предложение.
Нет более болезненных моментов для родителя, чем те, в которые вы созерцаете совершенную невинность вашего ребенка в какой-то неминуемой боли, несчастье или печали. Эта невинность (как и всякая детская невинность) коренится в их доверии к вам, которое вам вскоре придется предать; справедливо это или нет, можете ли вы помочь этому или нет, вы всегда являетесь окончательным гарантом или разрушителем этой невинности.
Взгляните же на этих людей, на их образ жизни, их привычки, их манеры, самый тон их голоса; посмотрите на них внимательно; наблюдайте за литературой, которую они читают, за вещами, которые доставляют им удовольствие, за словами, исходящими из их уст, за мыслями, из которых состоит их разум; стоит ли иметь какое-либо богатство при условии, что человек должен стать таким же, как эти люди, обладая им?
Я наслаждался невинностью несчастья и беспомощности; мог ли я винить себя за грех, который привлекал меня, который заливал меня наслаждением именно в той мере, в какой приводил меня в отчаяние?
Ученый изучает природу не потому, что это полезно. Он изучает его, потому что он получает от этого удовольствие, и он получает от этого удовольствие, потому что он прекрасен. Если бы природа не была прекрасна, ее не стоило бы знать и не стоило бы жить. Я не говорю, конечно, о красоте, поражающей чувства, о красоте качеств и явлений. Я далек от того, чтобы презирать это, но это не имеет ничего общего с наукой. Я имею в виду ту более интимную красоту, которая исходит из гармоничного порядка ее частей и которую может постичь чистый разум.
Я очень трудолюбивый писатель. Я формулирую это предложение за предложением, и это занимает много времени. Вот в чем работа, да? Сделать так, чтобы читатель задумался, нетрудно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!