Цитата Жана Ванье

Сообщество является сообществом только тогда, когда большинство его членов совершает переход от «сообщества для себя» к «я для сообщества». — © Жан Ванье
Сообщество является сообществом только тогда, когда большинство его членов совершает переход от «сообщества для себя» к «я для сообщества».
Я не вижу себя только членом сообщества Нового Орлеана. Я вижу себя частью человеческого сообщества. Я вижу себя частью сообщества, которое пытается создавать в мире вещи, повышающие ценность жизни людей.
Черное сообщество — это мое сообщество, ЛГБТ-сообщество и женское сообщество. Это мое сообщество. Это я; это кто я.
Когда я думаю об активисте, я думаю об организаторе сообщества, который работает каждый день и непосредственно с членами сообщества и делает своей задачей заботиться о сообществе и каким-то образом выступать от его имени.
Сообщество означает заботу: заботу о людях. Дитрих Бонхёффер говорит: «Тот, кто любит общину, разрушает общину; кто любит братьев, созидает общину». Сообщество — это не абстрактный идеал.
Это общественное мероприятие. Общественные мероприятия создают сильные сообщества, а сильное сообщество — это здоровое сообщество. Здоровое сообщество — это счастливое сообщество.
Бар Perkins всегда демонстрировал приверженность обществу и преуспевал в служении не только сообществу меньшинств, но и сообществу в целом.
Многих евреев, которые владели домами, квартирами в черной общине, мы считали их кровопийцами, потому что они взяли из нашей общины и построили свою общину, но ничего не вернули нашей общине.
Я был удивлен тем, как силы в сообществе могли мобилизоваться против изменения сообщества. Примеров тому было много. В Сент-Джордже члены латиноамериканского сообщества предложили провести «Дикси-фиесту». Сопротивление этому меня удивило.
Неважно, живете ли вы в Боро-парке в хасидской общине, живете ли вы во Флэтбуше в корейской общине, живете ли вы в Сансет-парке в китайской общине, живете ли вы в Рокавее, живете ли вы в в Квинсе, в доминиканском сообществе, в Вашингтон-Хайтс — у всех вас есть сила, чтобы подпитывать нас.
На самом деле в работе на благо общества есть парадокс, и он заключается в следующем: прямое стремление служить обществу означает фальсификацию работы; единственный способ служить обществу — забыть о нем и служить делу.
Сообщество не может укорениться в разделенной жизни. Задолго до того, как общность примет внешние очертания и форму, она должна присутствовать как семя в неделимом «я»: только когда мы общаемся с самими собой, мы можем найти общность с другими. Община — это внешний и видимый знак внутренней и невидимой благодати, втекание личной идентичности и целостности в мир отношений.
Интеллектуальная традиция Запада очень индивидуалистична. Это не основано на сообществе. Интеллектуал часто мыслится как человек, одинокий и отрезанный от мира. Так что мне пришлось попрактиковаться в том, чтобы покинуть пространство моего исследования, чтобы быть в сообществе, работать в сообществе и быть измененным сообществом.
В Новой Зеландии к секс-работникам относятся как к работникам, как к людям, которые являются членами общества, людьми, которые заинтересованы в сообществе — не только на рабочем месте, но и в обществе в целом. Они не являются объектами, подлежащими контролю и регулированию. Они не являются косвенным доказательством преступления. Они люди.
Прощение колеблется, потому что я исключаю врага из сообщества людей и себя из сообщества грешников.
Тот, кто любит свою общину, разрушает общину; тот, кто любит своих членов, строит сообщество.
...Я аутсайдер, лесбиянка, шиксе. Еврейская община — это не моя община. Но как еврей — как еврей в христианском, антисемитском обществе — еврейская община есть и всегда останется моей общиной. Враг и союзник.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!