Цитата Жана Ванье
Эта эволюция к реальной ответственности за других иногда блокируется страхом. Легче оставаться на уровне приятного образа жизни, в котором мы сохраняем нашу свободу и дистанцию. Но это значит, что мы перестаем расти и замыкаемся в своих мелких заботах и удовольствиях.
Связанные цитаты
Все мы время от времени теряемся, иногда по собственному желанию, иногда из-за неподвластных нам сил. Когда мы учимся тому, чему должна научиться наша душа, путь открывается сам собой. Иногда мы видим выход, но вопреки самим себе блуждаем все дальше и глубже; страх, гнев или печаль, мешающие нам вернуться. Иногда мы предпочитаем заблудиться и скитаться, иногда это проще. Иногда мы сами находим выход. Но несмотря ни на что, всегда нас находят.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Только идеи поддерживают течение идей. Когда мы закрываем свой разум от всего нового просто потому, что решили не заморачиваться этим, мы закрываем свой разум от нашей ответственности перед собой и перед другими за то, чтобы продолжать расти.
Когда мы берем на себя и выполняем обязательства, даже небольшие, мы начинаем устанавливать внутреннюю целостность, которая дает нам осознание самоконтроля, а также мужество и силу, чтобы взять на себя большую ответственность за нашу собственную жизнь. Давая и выполняя обещания себе и другим, мало-помалу наша честь становится выше нашего настроения.
Уязвимость — это не слабость, и неопределенность, риск и эмоциональное воздействие, с которыми мы сталкиваемся каждый день, не являются чем-то необязательным. Наш единственный выбор – это вопрос участия. Наша готовность признать свою уязвимость и принять участие в ней определяет глубину нашего мужества и ясность нашей цели; уровень, до которого мы защищаем себя от уязвимости, является мерой нашего страха и разобщенности.
Мы потеряли то, что делало нас великими на протяжении поколений, и это чувство личной и личной ответственности, к которому мы можем прийти, мы можем следовать своим мечтам и нашим стремлениям, и нас не будут блокировать государственное регулирование, неспособность получить кредит в качестве малого бизнеса, чтобы сделать наши мечты реальностью.
Приятно быть добродетельным и добрым, потому что это значит превосходить многих других; приятно становиться лучше, потому что это значит превзойти себя; приятно умерщвлять и подчинять свои похоти, потому что это есть победа; приятно управлять нашими аппетитами и страстями и держать их в надлежащем порядке в рамках разума и религии, потому что это империя.
Есть две основные движущие силы: страх и любовь. Когда мы боимся, мы отстраняемся от жизни. Когда мы влюблены, мы открываемся всему, что может предложить жизнь, со страстью, волнением и принятием. Нам нужно научиться любить себя в первую очередь, во всей нашей славе и наших несовершенствах. Если мы не можем любить себя, мы не можем полностью открыться нашей способности любить других или нашему потенциалу творчества. Эволюция и все надежды на лучший мир основаны на бесстрашии и чистосердечном видении людей, которые принимают жизнь.
Иногда говорят, что из-за нашего прошлого мы, как народ, ожидаем слишком многого и ставим перед собой слишком высокие цели. Это не так, как я это вижу. Скорее мне кажется, что на протяжении всей моей политической жизни наши амбиции неуклонно сокращались. Наша реакция на разочарование заключалась не в том, чтобы удлинить шаг, а в том, чтобы сократить расстояние, которое необходимо преодолеть. Но с уверенностью в себе и в своем будущем, какой нацией мы могли бы быть!
Выбор следовать за любовью до ее завершения — это выбор искать завершение внутри себя. Точка, в которой мы закрываемся от других, — это точка, в которой мы закрываемся от жизни. Мы исцеляем, как лечим других, и мы исцеляем других, расширяя наше восприятие за пределы их слабостей. Пока мы не увидим чью-то тьму, мы на самом деле не знаем, кто этот человек. Пока мы не простим чью-то тьму, мы на самом деле не знаем, что такое любовь. Прощение других — единственный способ простить себя, а прощение — наша самая большая потребность.
Мы никогда не должны бояться грабителей или убийц. Это опасности извне, маленькие опасности. Мы должны бояться самих себя. Предубеждение — настоящий грабитель, порок — настоящий убийца. Почему нас должна беспокоить угроза нашей личности или нашему карману? Чего мы должны остерегаться, так это угрозы для наших душ».
Найти способ простить самих себя — одна из наших самых важных задач. Точно так же, как другие были пойманы в страдании, так и мы. Если мы честно посмотрим на свою жизнь, мы сможем увидеть печали и боль, которые привели к нашим собственным проступкам. В этом мы можем, наконец, простить самих себя; мы можем сдержать боль, которую мы причинили, в сострадании. Без такой милости мы будем жить своей жизнью в изгнании.
Мы начали с физической эволюции и получили нашу форму. Затем мы каким-то образом развили язык, а это означало, что культурная эволюция могла ускориться, и мы могли изменить свое поведение очень быстро, а не через сотни и сотни лет. А потом идет моральная эволюция, а это значит, что мы не так уж далеко ушли от людей. И, возможно, мы закончим духовной эволюцией, то есть связью с остальными формами жизни на планете.
Мы оставляем что-то от себя, когда покидаем место. Мы остаемся там, даже если уходим, и в нас есть вещи, которые мы можем найти снова, только вернувшись туда. Мы путешествуем к себе, когда идем в какое-то место. Мы прошли отрезок нашей жизни, каким бы коротким он ни был, но, путешествуя к самим себе, мы должны противостоять собственному одиночеству. И не потому ли, что все, что мы делаем, делается из страха перед своим одиночеством? Не поэтому ли мы отказываемся от всего, о чем будем сожалеть в конце жизни?
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ