Цитата Жана де ла Брюйера
Человек изменчивого ума — это не один человек, а несколько человек в одном; он размножается так же часто, как меняет свой вкус и манеры; он не является в эту минуту тем, чем был в прошлый раз, и не будет в следующую минуту тем, что он есть сейчас; он сам себе преемник.
Связанные цитаты
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
[Совершенство] возможно лишь в том случае, если изменится ум человека, если он по своей сладкой воле изменит свой ум; и большая трудность в том, что он не может заставить свой собственный ум.
Представьте себе теперь человека, лишенного всех, кого он любит, а вместе с тем и своего дома, своих привычек, своей одежды, словом, всего, что у него есть: он будет пустым человеком, сведенным к страданиям и нуждам, забывшим о достоинство и сдержанность, ибо тот, кто теряет все, часто теряет самого себя.
Открытие хорошего вкуса плохого вкуса может быть очень освобождающим. Человек, который настаивает на высоких и серьезных удовольствиях, лишает себя удовольствия; он постоянно ограничивает то, чем он может наслаждаться; в постоянном упражнении своего хорошего вкуса он в конце концов, так сказать, вытеснит себя с рынка. Здесь вкус кэмпа следует за хорошим вкусом как смелый и остроумный гедонизм. Это делает человека с хорошим вкусом жизнерадостным там, где раньше он рисковал быть хронически разочарованным. Это хорошо для пищеварения.
Мы граждане эпохи, а также государства; и если считается неприличным или даже недопустимым, чтобы человек отсекал себя от обычаев и нравов того круга, в котором он живет, то почему при выборе деятельности его обязанность была бы меньше? подчинить свое решение потребностям и вкусу своего века?
Есть человек, который существует как один из самых популярных объектов руководства, законодательства и квази-литературы в истории всех людей. . . . Этот человек, этот объект внимания, нападок и огромной активности, не может заставить себя быть услышанным, не говоря уже о том, чтобы его поняли. Его никогда не слушали. . . . Этот человек черный и живет в белой Америке, где средства коммуникации не позволяют передать его собственный голос, его собственные желания, его собственную ярость.
Жизнь тоже состоит из печали. И печаль тоже прекрасна; у него есть своя глубина, своя нежность, своя прелесть, свой вкус. Человек беднее, если он не знал печали; он обеднел, очень обеднел. Его смех будет поверхностным, его смех не будет иметь глубины, потому что глубина приходит только через печаль. Человек, который знает печаль, если он смеется, его смех будет иметь глубину. В его смехе тоже будет что-то от его грусти, его смех будет более красочным.
Ум человека подобен складу идолопоклонства и суеверия; до такой степени, что если человек верит своему собственному разуму, то он обязательно оставит Бога и выкует в своем мозгу какого-нибудь идола.
Когда природа убирает великого человека, люди исследуют горизонт в поисках преемника; но никто не приходит и не придет. Его класс угас вместе с ним. В какой-то другой и совсем другой области появится следующий человек.
Сначала надо твердо стоять на своих ногах. Но как только мужчина оказывается в таком положении, следующее, что он должен сделать, это протянуть руки.
Если промышленный человек продолжит умножать свою численность и расширять свои операции, он добьется успеха в своем очевидном намерении отгородиться от естественного и изолировать себя в синтетической тюрьме, созданной им самим.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Освобожденный человек — это не тот, кто свободен в своей идеальной реальности, своей внутренней истине или своей прозрачности; это человек, который меняет пространство, циркулирует, меняет пол, одежду и привычки в соответствии с модой, а не моралью, и меняет мнения не по совести, а в ответ на опросы общественного мнения.
Ни один человек не настолько глуп, чтобы иногда дать еще один хороший совет; и нет такого мудрого человека, который мог бы легко ошибиться, если бы не прислушивался к советам других, кроме своего собственного. Но очень немногие люди мудры своим собственным советом; или выученные их собственным учением. Ибо тот, кто учился только от самого себя, был дураком перед своим господином.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ