Цитата Жана де ла Брюйера

Наказание преступника является примером для толпы; но всякий порядочный человек обеспокоен, если осуждается невиновный человек. — © Жан де ла Брюйер
Наказание преступника — пример черни; но каждый порядочный человек обеспокоен, если осужден невиновный человек.
Невиновного человека, если его обвинят, можно оправдать; виновный человек, если его не обвиняют, не может быть осужден. Однако выгоднее оправдать невиновного, чем не судить виновного.
В существующей криминалистике есть понятия: преступник, преступная профессия, преступное общество, преступная секта, преступное племя, но нет понятия преступного государства, преступного правительства, уголовного законодательства. Следовательно, то, что часто рассматривается как «политическая» деятельность, на самом деле является преступной деятельностью.
Виновный наказывается как пример для толпы; осудить невиновного человека - дело каждого честного гражданина.
Смертная казнь? Это не имеет смысла как политика: это не средство устрашения, и с экономической точки зрения это катастрофа. Совершенно очевидно, что в камерах смертников находятся невиновные. А если я казню невинного человека, это убийство.
Однако в одном я уверен. Как неприемлема казнь без надлежащих гарантий, так и казнь, когда осужденный может доказать свою невиновность. Казнь человека, который может доказать свою невиновность, опасно близка к простому убийству.
Образование заключается в том, чтобы предложить каждому человеку, поступающему в школу, реализовать свой относительно безграничный потенциал во всех областях достойных человеческих усилий. Он касается не только оценок, посещаемости и успеваемости. Он связан с процессом становления достойным и продуктивным человеком.
Я слышал, что совершенство отправления уголовного правосудия заключалось в том, чтобы позаботиться о том, чтобы наказание досталось немногим, а пример — многим.
Изменился характер системы уголовного правосудия. Он больше не занимается в первую очередь предотвращением и наказанием преступлений, а скорее управлением и контролем обездоленных.
Он обязательно что-то сделал, — повторил Шнобби. В этом он повторял точку зрения патриция на преступление и наказание. Если было преступление, должно быть и наказание. Если конкретный преступник был вовлечен в процесс наказания, то это была счастливая случайность, но если нет, то подошел бы любой преступник, а поскольку каждый был, несомненно, в чем-то виновен, конечным результатом было то, что в общих чертах правосудие восторжествовало.
В течение многих лет я поддерживал смертную казнь, но пришел к выводу, что наша система уголовного правосудия не способна адекватно различать невиновных и виновных. Играть жизнью и смертью предосудительно и аморально.
Опыт показывает, что частое применение суровых наказаний никогда не делало людей лучше. Смерть преступника является менее действенным средством пресечения преступлений, чем постоянный пример человека, лишенного свободы в течение всей жизни, для возмещения вреда, нанесенного им обществу.
Единственный эффект публичного наказания состоит в том, чтобы показать толпе, как мужественно оно может быть вынесено; и что каждый, кто потерял ноготь на пальце ноги, страдал еще хуже.
Спор о смертной казни проходит мимо анархии. Для него абсурдна связь смерти и наказания. В этом отношении он ближе к правонарушителю, чем к судье, ибо высокопоставленный виновник, приговоренный к смерти, не готов признать свой приговор искуплением; скорее, он видит свою вину в собственной неадекватности. Таким образом, он осознает себя не моральным, а трагическим человеком.
Что касается государей, то человек, способный творить добро, так же опасен и почти так же преступен, как и человек, намеревающийся творить зло.
Франкенштейн взял немного плоти, костей и крови и сделал из них человека; человек убежал и начал повсюду насиловать, грабить и убивать, а Франкенштейн пришел в ужас и в отчаяние и сказал: я заставил его, не спрашивая его согласия, и это возлагает на меня ответственность за каждое преступление, которое он совершает. Я преступник, он невиновен.
Не будь милосердным, но будь справедливым, ибо милосердие даруется виновному преступнику, а правосудие есть все, что требуется невиновному.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!