Цитата Жана де ла Брюйера

Мужчина без привязанности и без жены, если он вообще обладает какой-либо гениальностью, может подняться над своим первоначальным положением, может смешаться с миром моды и держаться на одном уровне с высшими; это менее легко для того, кто помолвлен; кажется, что брак ставит весь мир в правильное положение.
Сами по себе деньги — это только средство; он предполагает, что человек будет его использовать. Богатый человек может идти, куда хочет, но, может быть, нигде не угождает себе. Он может купить библиотеку или объехать весь мир, но, возможно, у него нет ни терпения читать, ни ума видеть... Кошелек может быть полон, а сердце пусто. Он мог завоевать мир и потерять себя; и со всем своим богатством вокруг него ... он может жить такой же пустой жизнью, как любой оборванный ров.
Человек свободный и неженатый, если у него есть разум, может подняться над своим состоянием, смешаться с обществом и встретить лучших людей на равных. Женатому мужчине это тяжелее: брак, по-видимому, ограничивает каждого мужчину своим чином.
Невежественный человек не свободен, потому что ему противостоит чужой мир, что-то вне его и в ближайшем будущем, от чего он зависит, не сотворив для себя этот чужой мир и, следовательно, не будучи в нем дома, как в что-то свое. Импульс любопытства, стремление к знанию, от низшей ступени до высшей ступени философского прозрения, возникает только из борьбы за отмену этой ситуации несвободы и за то, чтобы сделать мир своим в своих идеях и мыслях.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Я понял, как человек, у которого ничего не осталось в этом мире, может все-таки познать блаженство, хотя бы на короткое мгновение, в созерцании любимой. В положении крайнего одиночества, когда человек не может выразить себя в положительном действии, когда единственное его достижение может состоять в том, чтобы переносить свои страдания правильным образом — с честью, — в таком положении человек может, через любовное созерцание образа, который он носит свою возлюбленную, добивается исполнения.
Человек может покоиться в вечной пригодности; он может пребывать в вечности; и блуждать от начала до конца всего творения. Он может привести свою природу в состояние ЕДИНИЦЫ, он может питать свою силу; он может гармонизировать свою добродетель и таким образом поставить себя в партнерство с Богом.
Мужчина может быть великим государственным деятелем, но при этом не любить свою жену и любить чужую. Человек может быть великим героем, и все же у него может быть неподобающая страсть или бесплатный портной. Но британская общественность этого не понимает. ... Он думает, к несчастью или к счастью, как вам угодно, что гений должен соблюдать все десять заповедей. Теперь гений бросается в глаза тем, что нарушил их.
Высшей целью каждого американца должно быть расширение своих взглядов за пределы самого себя и помнить, что его поведение затронет не только его самого, его страну и его ближайшее потомство; но что его влияние может быть соразмерным с миром и отмечать политическое счастье или несчастье в еще не рожденных веках.
Долг великого человека — унижать себя так, чтобы, какими бы дарованиями он ни обладал, казалось, что он ценит себя только за те качества, к которым может прийти любой человек.
Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к положению, от которого он сам отшатнется; и способность делать то, что ему кажется правильным, не считаясь с тем, что могут сказать или подумать другие.
Ложный человек более лжив по отношению к себе, чем к кому-либо другому. Он может грабить других, но больше всех проигрывает сам. Презрение мира он может иногда забыть, но осознание собственного вероломства не умирает.
Однако наиболее важным является третий путь к смыслу жизни: даже беспомощная жертва безнадежной ситуации, столкнувшаяся с судьбой, которую он не может изменить, может подняться над собой, может вырасти за пределы самого себя и тем самым изменить себя. Он может превратить личную трагедию в триумф.
Гений отвечает только перед собой; он единственный судья средств, поскольку только он один знает цель; таким образом, гений должен считать себя выше закона, ибо задача гения состоит в том, чтобы переделать закон; кроме того, человек, который освобождается от своего времени и места, может брать все, рисковать всем, ибо все принадлежит ему по праву.
Я говорю вам правду, человек не может сделать себя королем; только благословение того, кто держит царство, может поднять человека на это высокое место. Ибо суверенитет — это священное доверие, которое нельзя обменять или продать; еще меньше его можно украсть или забрать силой.
Только двум-трем людям во всем мире интересны воспоминания о ранней юности человека: родителю, вскормившему его; любимой жене или ребенку, возможно, впоследствии, кто любит его; самому себе всегда и в высшей степени — каковы бы ни были его действительное благополучие или несчастье, его нынешний возраст, болезнь, затруднения, слава или разочарования, — заря его жизни все еще ярко светит для него, прежние печали, радости и привязанности остаются с ним всегда верен и дорог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!