Цитата Жан-Жака Руссо

Я думаю, что мы не можем слишком сильно атаковать суеверия, которые беспокоят общество; и не слишком уважайте подлинную религию, которая является ее опорой. — © Жан-Жак Руссо
Я думаю, что мы не можем слишком сильно нападать на суеверие, которое беспокоит общество; и не слишком уважать подлинную религию, которая является ее опорой.
Мы не можем думать ни слишком высоко о своей природе, ни слишком смиренно о себе. Когда мы видим мученика добродетели, подверженного человеческим немощам, но претерпевающего муки демона и переносящего их с великодушием Божиим, не видим ли мы героизма, который действительно могут превзойти ангелы, но которым они не могут подражать и должны восхищаться.
Мы не можем думать ни слишком высоко о своей природе, ни слишком смиренно о себе.
В красноречии за кафедрой главная трудность заключается в том, чтобы придать предмету все то достоинство, которого он вполне заслуживает, не придавая при этом никакого значения самим себе. Христианский вестник не может думать ни слишком высоко о своем государе, ни слишком смиренно о себе.
Истинное смирение — это разумное самоуважение, которое удерживает нас от того, чтобы думать о себе слишком высоко или слишком низко. Это делает нас скромными, напоминая нам, как далеко мы отошли от того, кем мы можем быть.
Если блага нашего политического и социального положения не были слишком высоко оценены, мы не можем переоценить ответственность и обязанности, которые они на нас возлагают. Мы считаем, что эти институты правительства, религии и обучения должны передаваться, а также пользоваться ими. Мы находимся на линии передачи, посредством которой все, что было получено духом и усилиями наших предков, должно быть передано нашим детям.
Ты спрашиваешь, какую девушку я хочу или не люблю, Флаккус? Я не люблю слишком легкого и слишком застенчивого. Я одобряю справедливое среднее, лежащее между двумя крайностями; Я не люблю ни того, что мучает, ни того, что надоедает.
Мы не можем надеяться на общество, в котором формальная организованная религия вымрет. Но мы можем перестать вести себя так, будто это достойно нашего коллективного уважения.
Определений гуманизма много, но возьмем здесь за позицию тех людей, которые считают выгодным жить в обществе, притом в сложном и высокоразвитом обществе, и которые считают, что человек выполняет свою природа и достигает своего надлежащего роста в этих обстоятельствах. Личные добродетели, которыми лелеет гуманизм, — это интеллект, доброжелательность и терпимость; особое мужество, которого она требует, проявляется в поддержке этих добродетелей. Качества интеллекта, которые он больше всего ценит, — это модуляция и гибкость.
Важность высокого морального кодекса, лежащего в основе скаутского движения, невозможно переоценить.
Истинное смирение — это разумное самоуважение, которое удерживает нас от того, чтобы думать о себе слишком высоко или слишком низко. Это заставляет нас помнить о благородстве, которое Бог предназначил нам иметь. Тем не менее, это делает нас скромными, напоминая нам, как далеко мы отошли от того, чем можем быть.
Пока люди остаются мужчинами, бедное общество не может быть слишком бедным, чтобы найти правильный порядок жизни, а богатое общество не может быть слишком богатым, чтобы нуждаться в нем.
Вера во Всемогущего Бога, мудрого и доброго, настолько важна для нравственного порядка мира и для счастья человека, что аргументы, поддерживающие ее, не могут быть взяты из слишком многих источников или слишком тщательно приспособлены к различным характерам. и возможности впечатлили его.
Вы можете слишком высоко ценить свои толкования Писания, но вы не можете слишком высоко ценить толкование Писания как такового. Вы можете преувеличивать свой авторитет в обращении с Писанием, но вы не можете преувеличивать авторитет Писания в обращении с вами. Вы можете использовать слово Божье, чтобы прийти к неправильным выводам, но вы не можете найти никаких неправильных выводов в Слове Божьем.
Проблема человека двояка. Он не может узнать истины, которые слишком сложны; он забывает истины, которые слишком просты.
У меня нет ни меланхолии ученого, то есть соперничества; ни музыканта, что фантастично; ни придворный, который горд; не честолюбивый солдат; ни юриста, который является политическим; ни дамской, что приятно; ни любовника, что все это: но это моя собственная меланхолия, составленная из многих простых вещей, извлеченных из многих объектов, и даже разное созерцание моих путешествий, которое, благодаря частым размышлениям, погружает меня в самую веселую грусть .
Вы не сочтете неестественным, что те, у кого есть объект, который сильно зависит от их надежд и страхов, должны быть несколько склонны к суевериям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!