Цитата Жан-Жака Руссо

В любом случае частые наказания — признак слабости или вялости правительства. Нет человека настолько плохого, чтобы его нельзя было сделать хорошим для чего-то. Ни один человек не должен быть предан смерти, даже в качестве примера, если его можно оставить жить без опасности для общества.
Частые наказания всегда являются признаком слабости или лени со стороны правительства.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Возьмем случай справедливых действий; справедливые наказания и кары действительно проистекают из доброго начала, но они хороши только потому, что мы не можем обойтись без них — лучше бы ни отдельные лица, ни государства не нуждались ни в чем подобном, — но действия, направленные на честь и выгоду, безусловно лучшее. Условное действие — это всего лишь выбор меньшего из зол; тогда как они являются основанием и созданием добра. Хороший человек может извлечь максимум пользы даже из нищеты, болезней и других невзгод жизни.
Женщина без мужчины не может встретить мужчину, любого мужчину, любого возраста, не подумав, даже на полсекунды: «Возможно, это и есть тот мужчина».
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Жить своей любовью и ненавистью, жить тем, что ты есть, означает поражение, покорность и смерть. Преступления общества, тот ад, который сотворил человек или человек, стали непобедимыми космическими силами.
Вы ошибаетесь, сэр, если думаете, что хоть сколько-нибудь хороший человек должен считаться с риском жизни и смерти; он должен обращать внимание на это только в своих действиях, правильно или неправильно он делает, действует ли он как хороший или плохой человек.
Если бы мне оставалось решать, должны ли мы иметь правительство без газет или газеты без правительства, я бы ни минуты не колебался, чтобы предпочесть последнее. Но я имею в виду, что каждый мужчина должен получить эти бумаги и уметь их читать.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Природа человека в основе своей добра, или, возможно, она ни добра, ни зла. В любом случае, человек есть над чем работать. Мы должны твердо придерживаться этого факта: над человеком нужно работать.
Абсурдный человек не совершит самоубийство; он хочет жить, не отказываясь ни от какой своей уверенности, без будущего, без надежды, без иллюзий… и без покорности. Он смотрит на смерть со страстным вниманием, и это очарование освобождает его. Он испытывает на себе «божественную безответственность» осужденного.
Основой наших правительств является мнение людей, и самой первой целью должно быть сохранение этого права; и если бы мне было предоставлено решать, должны ли мы иметь правительство без газет или газеты без правительства, я бы ни минуты не колебался, чтобы предпочесть последнее. Но я имею в виду, что каждый мужчина должен получить эти бумаги и уметь их читать.
Следовательно, все, что вытекает из времени войны, когда каждый человек является врагом каждому человеку, то же самое вытекает из времени, когда люди живут без иной безопасности, кроме той, которую им обеспечивают их собственная сила и их собственное изобретение. В таких условиях нет места для промышленности... нет знания лица земли; без учета времени; нет искусства; нет букв; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека одинокая, бедная, скверная, жестокая и короткая.
Умный правитель не ценит людей, которые сами по себе хороши, без наград и наказаний. Почему это? Законами государства нельзя пренебрегать, и правят не одним человеком.
При приближении опасности два голоса с равной силой говорят в сердце человека: один очень разумно велит человеку задуматься о природе опасности и средствах ее избежать, а другой, еще более разумный, говорит, что она слишком болезненна. и беспокоит мысль об опасности ... лучше отвернуться от болезненной темы, пока она не пришла, и думать о приятном. В одиночестве человек обычно уступает первому голосу; в обществе ко второму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!