Цитата Жан-Жака Руссо

Да, если жизнь и смерть Сократа — это жизнь и смерть мудреца, то жизнь и смерть Иисуса — это жизнь и смерть бога. — © Жан-Жак Руссо
Да, если жизнь и смерть Сократа принадлежат мудрецу, то жизнь и смерть Иисуса принадлежат богу.
Когда вы учите людей говорить то, чего они не понимают, достаточно легко заставить их говорить все, что вам угодно. v Нельзя было желать более легкой смерти, чем Сократу, спокойно беседовавшему с друзьями о философии; ничего нельзя было бояться хуже, чем Иисуса, умирающего в муках, среди оскорблений, насмешек, проклятий всего народа. Посреди этих ужасных страданий Иисус молится за своих жестоких убийц. Да, если жизнь и смерть Сократа — это жизнь и смерть философа, то жизнь и смерть Христа — это жизнь и смерть Бога.
Все боятся смерти по той простой причине, что мы еще не вкусили жизни. Человек, который знает, что такое жизнь, никогда не боится смерти; он приветствует смерть. Всякий раз, когда приходит смерть, он обнимает смерть, он обнимает смерть, он приветствует смерть, он принимает смерть как гостя. Для человека, не познавшего, что такое жизнь, смерть — враг; а для человека, знающего, что такое жизнь, смерть есть высшее крещендо жизни.
Смех. Да, смех — это дзэнское отношение к смерти и к жизни, потому что жизнь и смерть неразделимы. Каким бы ни было ваше отношение к жизни, таким же будет ваше отношение и к смерти, потому что смерть приходит как высший расцвет жизни. Жизнь существует для смерти. Жизнь существует через смерть. Без смерти вообще не будет жизни. Смерть — это не конец, а кульминация, крещендо. Смерть не враг, это друг. Это делает жизнь возможной.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Религиозный человек, мистик, пытается исследовать тайну смерти. Исследуя тайну смерти, он неизбежно приходит к познанию того, что такое жизнь, что такое любовь. Это не его цели. Его цель — проникнуть сквозь смерть, ведь кажется, что нет ничего более загадочного, чем смерть. В любви есть какая-то тайна из-за смерти, и в жизни тоже есть какая-то тайна из-за смерти.
Сократ умирает с честью, окруженный своими учениками, слушая самые нежные слова — самую легкую смерть, какой только можно желать умереть. Иисус умирает в боли, бесчестии, насмешках, объект всеобщего проклятия - самой ужасной смерти, какой только можно было опасаться. При получении чаши с ядом Сократ благословляет того, кто не мог подать ее ему без слез; Иисус, терпя самые острые боли, молится за Своих злейших врагов. Если Сократ жил и умер как философ, то Иисус жил и умер как бог.
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Жизнь станет прекрасной, когда люди перестанут бояться смерти. Когда отброшены последние суеверия и мы встречаем смерть с таким же хладнокровием, как и жизнь. Детские умы больше не будут искажаться злыми богами, чье фантастическое происхождение находится в тех варварских племенах, которые боялись смерти и молнии, которые боялись жизни. Вот именно: жизнь — злодей для тех, кто проповедует награду смертью, благодатью и вечным блаженством или мрачной местью.
Принимайте жизнь такой, какая она есть, и смерть такой, какая она есть. Смерть действительно прекрасна; если бы это было плохо, Бог не допустил бы, чтобы это случилось с нами. Это действительно свобода, вхождение в другую, высшую жизнь. Мы должны использовать эту жизнь, чтобы реализовать жизнь за пределами этой. За этим земным садом находится бесконечная земля, где мы встречаем тех, кого считали потерянными. Хотя мы не должны искать смерти, когда она приходит, мы должны знать, что это последнее испытание для великой награды.
Но смерть была сладкой, смерть была нежной, смерть доброй; смерть исцелила израненный дух и сокрушенное сердце и дала им покой и забвение; смерть была лучшим другом человека; когда человек не мог больше терпеть жизнь, пришла смерть и освободила его.
Признаком тех, кто понимает Евангелие Иисуса Христа, является то, что, когда они спотыкаются и падают, когда они ошибаются, они бегут к Богу, а не от него, потому что они ясно понимают, что их принятие перед Богом основано не на их поведении, а на о праведной жизни Иисуса Христа и Его жертвенной смерти.
Под «примирением с жизнью» я имею в виду: реальность смерти стала определенной частью моей жизни; моя жизнь, так сказать, была продлена смертью, тем, что я смотрел смерти в глаза и принимал ее, принимал разрушение как часть жизни и больше не тратил свои силы на страх смерти или отказ признать ее неизбежность. Звучит парадоксально: исключая смерть из своей жизни, мы не можем жить полноценной жизнью, а допуская смерть в свою жизнь, мы расширяем и обогащаем ее.
Те, кто смотрит на поверхность моря, должны видеть рождение и смерть волн, но те, кто ищет глубины океана, видят одну неделимую массу воды. Точно так же тех, кто признает «жизнь» и «смерть», сотрясает скорбь, тогда как живущие в беспредельном сверхсознании созерцают и чувствуют Единое Невыразимое Блаженство.
Длительная болезнь кажется остановкой между жизнью и смертью, чтобы сама смерть могла быть утешением для тех, кто умирает, и для тех, кто остался позади.
Мудрец всю жизнь ищет смерти, и потому смерть ему не страшна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!