Пусть есть две возможные вещи, А и В, одна из которых такова, что она должна существовать, и предположим, что в А больше совершенства, чем в В. Тогда, по крайней мере, мы можем объяснить, почему А должно существовать. существовать, а не В, и может предвидеть, какое из них будет существовать; действительно, это можно доказать, т. е. сделать достоверным из природы вещи.