Цитата Жана Жене

Главной целью революции является освобождение человека... а не интерпретация и применение какой-то трансцендентальной идеологии. — © Жан Жене
Главной целью революции является освобождение человека... а не интерпретация и применение какой-то трансцендентальной идеологии.
Никакая революция никогда не сможет добиться успеха как фактор освобождения, если СРЕДСТВА, используемые для ее продвижения, не будут идентичны по духу и направленности ЦЕЛЯМ, которые должны быть достигнуты. Революция есть отрицание существующего, яростный протест против бесчеловечности человека к человеку со всеми тысячами и одним рабством, которое оно влечет за собой. Это разрушитель господствующих ценностей, на которых невежеством и жестокостью была построена сложная система несправедливости, угнетения и несправедливости. Это вестник НОВЫХ ЦЕННОСТЕЙ, возвещающий трансформацию основных отношений человека к человеку и человека к обществу.
Сегодня Америка не на той стороне мировой революции. Под этим я подразумеваю, что мировая революция — это народная революция, освободительные движения во всех странах третьего мира, которые, когда все пытаются начать, США останавливают.
Всякое произведение искусства (если только оно не является псевдоинтеллектуальным произведением, произведением, уже заключенным в какой-то идеологии, которую оно лишь иллюстрирует, как у Брехта) находится вне идеологии, несводимо к идеологии. Идеология ограничивает, не проникая в него. Отсутствие идеологии в произведении не означает отсутствие идей; напротив, он их оплодотворяет.
Кантовская этическая теория различает три уровня: во-первых, уровень фундаментального принципа (категорический императив, сформулированный тремя основными способами в «Основах» Канта); во-вторых, ряд обязанностей, не дедуцируемых, а выводимых из этого принципа путем его толкования или уточнения, его применения к общим условиям человеческой жизни, — что Кант делает в «Учении добродетели», второй основной части «Метафизики». морали; и, наконец, судебный акт, посредством которого эти обязанности применяются к конкретным случаям.
Белый человек знает, что такое революция. Он знает, что Черная революция имеет всемирный масштаб и характер. Черная революция захлестывает Азию, захлестывает Африку, поднимает голову в Латинской Америке. Кубинская революция - это революция. Они перевернули систему. Революция в Азии, революция в Африке, а белый человек кричит, потому что видит революцию в Латинской Америке. Как вы думаете, как он отреагирует на вас, когда вы узнаете, что такое настоящая революция?
Даже революция, которая трансформирует конкретную ситуацию угнетения, устанавливая процесс освобождения, должна противостоять этому явлению. Многие угнетенные, прямо или косвенно участвующие в революции, намерены — обусловленные мифами старого порядка — сделать ее своей частной революцией. Тень их бывшего угнетателя все еще падает на них.
Главная проблема в том, что многие поддерживают партию "Единая Россия", даже не соглашаясь с ее идеологией - и даже не имея собственной идеологии.
То, что кажется происходящим вне идеологии (точнее, на улице), на самом деле происходит в идеологии. Таким образом, то, что действительно происходит в идеологии, кажется, происходит вне ее. Вот почему те, кто в идеологии, считают себя вне идеологии по определению: одним из следствий идеологии является практическое отрицание идеологического характера идеологии идеологией: идеология никогда не говорит: «Я идеологичен».
Меня не интересует экономическое освобождение человека без освобождения всего человека.
Революционная партия по своей сути является партией своего лидера, осуществляющего его идеологию и дело, и главное в ее построении — обеспечить единый характер и наследственность его идеологии и руководства.
Наша революция в Буркина-Фасо опирается на весь человеческий опыт с момента первого вздоха человечества. Мы хотим быть наследниками всех революций мира, всех освободительных движений народов третьего мира. Мы извлекаем уроки американской революции.
Освобождение — это постоянно меняющийся горизонт, тотальная идеология, которая никогда не сможет выполнить свои обещания.
Либерализм — это, по сути, идеология освобождения, которая на протяжении всей истории поднималась в знак протеста против тоталитарных и античеловеческих движений разного рода, таких как коммунизм и нацизм. Поэтому естественно, что Партия Прогресса с ее либеральной базой снова стоит на первом месте и вступает в бой, когда по всему миру распространяется новая фашистская идеология, такая как исламизм.
Революция и освобождение женщин идут рука об руку. Мы не говорим об эмансипации женщин как о акте милосердия или порыве человеческого сострадания. Это основное условие победы революции. Женщины держат другую половину неба.
Задача писателя, изучающего историю, состоит в том, чтобы выяснить, что является историей, а что мифом. В конце концов, то, на что вы смотрите, — это интерпретация истории, и поэтому на каком-то уровне она становится интерпретацией интерпретации.
Христиане никогда не должны иметь политическую партию. Брак с идеологией — огромная ошибка, потому что величайший враг евангелия — это идеология. Идеология — это искусственный формат того, как должен работать мир, и вместо этого христиане верили в открывающую истину Писание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!